الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والثاني: مخشيّ
، كان يمشي مع رجلين من المنافقين وهما يستهزآن برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فضحك فلما اطلع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على حالهم قال:" واللَّه ما تكلمت بشيء وإنما ضحكت تعجباً من قولهم "، فنزلت هذه الآية
(1)
»
(2)
.
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول:
الجماعة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} [الحجرات: 9].
وقال به من السلف: ابن عباس، وابن زيد
(3)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
.
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:«فأمَّا الطائفة منَ النّاس فكأنّها جامعةٌ تُطِيفُ بالواحد أو بالشئ»
(5)
.
الوجه الثاني:
المؤمنون.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ} [آل عمران: 154].
(1)
لباب النقول 1/ 119، وذكره ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة 6/ 53؛ فقال:«مخشي بسكون الخاء بعدها شين معجمة بن حمير مصغرا بالتثقيل الأشجعي له ذكر في مغازي بن إسحاق في غزوة تبوك وفي تفسير بن الكلبي بسنده إلى بن عباس، وبسند آخر إلى ابن مسعود، أنه ممن نزل فيه {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب} قال فكان ممن عفى عنه مخشي من حمير فقال يا رسول الله غير اسمي واسم أبي؛ فسماه عبد الله بن عبد الرحمن؛ فدعا مخشي ربه أن يقتل شهيدا حيث لا يعلم به فقتل يوم اليمامة ولم يعلم له أثر» .
(2)
نزهة الأعين النواظر ص 415.
(3)
جامع البيان 26/ 155.
(4)
جامع البيان 26/ 155. معالم التنزيل ص 1220. الكشاف 4/ 397. المحرر الوجيز 5/ 148. الجامع لأحكام القرآن
16/ 207. البحر المحيط 9/ 516. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 5/ 652.
(5)
مقاييس اللغة ص 604.