الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(1)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه تفسير الشيء بسببه لأن سبب البعث الإحياء؛ قال ابن فارس:«الباء والعين والثاء أصلٌ واحد، وهو الإثارة. ويقال بعثْتُ النّاقةَ إذا أثَرْتَها» ، وقال ابن عطية في تفسيره للمثال الأول:«والبعث هنا الإثارة»
(2)
.
الوجه الثالث:
الإيقاظ من النوم.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى:
قوله تعالى: {ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى} [الأنعام: 60].
وقال به من السلف: قتادة، ومجاهد، والسُّدي، وعبد الله بن كثير
(3)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
.
الآية الثانية:
قوله تعالى: {ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} [الكهف: 12].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(5)
.
(1)
جامع البيان 3/ 38. معاني القرآن وإعرابه 1/ 342. معاني القرآن للنحاس 1/ 277. معالم التنزيل ص 163. الكشاف 1/ 335. المحرر الوجيز 1/ 348. الجامع لأحكام القرآن 3/ 189. البحر المحيط 2/ 633. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/ 621.
(2)
مقاييس اللغة ص 124. المحرر الوجيز 1/ 148.
(3)
جامع البيان 7/ 270.
(4)
جامع البيان 7/ 270. معاني القرآن وإعرابه 2/ 258. معالم التنزيل ص 424. المحرر الوجيز 2/ 300. الجامع لأحكام القرآن 7/ 6. البحر المحيط 4/ 537. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 29.
(5)
جامع البيان 15/ 153. معاني القرآن وإعرابه 3/ 271. معاني القرآن للنحاس 4/ 221. معالم التنزيل ص 771. الكشاف 2/ 660. المحرر الوجيز 3/ 500. الجامع لأحكام القرآن 10/ 236. البحر المحيط 7/ 145. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 198.