الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمطابق لأصل اللفظ في اللغة، قال ابن فارس:«الصَّبر، الحَبْس، يقال: صَبَرْتُ نفسي على ذلك الأمر أي حَبَسْتُهَا.»
(1)
، وقال الراغب الأصفهاني:«والصَّبر: حبس النفس على ما يقتضيه العقل والشرع، أو عما يقتضيان حبسها عنه»
(2)
.
الوجه الثاني:
الصوم.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} [البقرة: 45].
وقال به من السلف: مجاهد
(3)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيَّان، والقرطبي، وابن كثير
(4)
.
ويتبين مما تقدم أن الوجه في معنى الآية صحيح، ومأخذه التفسير بالمثال، كما أشار إلى هذا المأخذ ابن جرير فقال:«وقد قيل: إن معنى الصبر في هذا الموضع الصوم، والصوم بعض معاني الصبر عندنا، بل تأويل ذلك عندنا أن الله تعالى ذكره، أمرهم بالصبر على ما كرهته نفوسهم، من طاعة الله وترك معاصيه»
(5)
، وقال الراغب الأصفهاني:«وسمي الصوم صبراً، لكونه كالنوع له»
(6)
.
الوجه الثالث:
الجرأة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ} [البقرة: 175].
(1)
مقاييس اللغة ص 561.
(2)
مفردات ألفاظ القرآن ص 474.
(3)
ذكره عنه البغوي في معالم التنزيل ص 30.
(4)
جامع البيان 1/ 347. معاني القرآن وإعرابه 1/ 125. معالم التنزيل ص 30. الكشاف 1/ 162. المحرر الوجيز 1/ 137. الجامع لأحكام القرآن 1/ 252. البحر المحيط 1/ 298. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/ 229.
(5)
جامع البيان 1/ 347.
(6)
مفردات ألفاظ القرآن ص 474.