الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث السادس: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف الفاء. وفيه مطلبان:
المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة الفرقان
باب الفرقان
قال ابن الجوزي:
«الفرقان: فعلان من التفريق. والفِرْق: الفلق من الشيء إذا انفلق ومنه قوله تعالى:
{فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} [الشعراء: 63]
(1)
.
وذكر أهل التفسير أن الفرقان في القرآن على ثلاثة أوجه:
أحدها: النصر
. ومنه قوله تعالى في البقرة: {وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ} [البقرة: 53]، وفي الأنفال:{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ} [الأنفال: 41].
والثاني: المخرج في الدين من الضلال والشبهة
. ومنه قوله تعالى في البقرة: {وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185]، وفي آل عمران:{وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ} [آل عمران: 4]، وفي الأنفال:{إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} [الأنفال: 29].
والثالث: القرآن
. ومنه قوله تعالى في: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ} [الفرقان:
1]».
(2)
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول:
النصر.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى:
قوله تعالى: {وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ} [البقرة: 53].
وقال به من السلف: ابن زيد: «انفراق البحر لموسى عليه السلام حتى صار فرقاً» .
(3)
ومن المفسرين: الزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان
(4)
.
(1)
وللاستزادة من اللغة ينظر: العين ص 740، ومقاييس اللغة ص 814، ولسان العرب (فرق).
(2)
نزهة الأعين النواظر ص 459.
(3)
ذكره عنه ابن عطية في المحرر الوجيز 1/ 44.
(4)
الكشاف 1/ 168. المحرر الوجيز 1/ 144. الجامع لأحكام القرآن 1/ 271. البحر المحيط 1/ 326.