وشيخه قدامة بن محمد الأشجعي: قال الذهبي في " المغني - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

وشيخه قدامة بن محمد الأشجعي: قال الذهبي في " المغني ":

" جرحه ابن حبان، ومشاه غيره".

‌

‌6606

- (إن طلاق أم سليم لحوب) .

ضعيف.

أخرجه الحاكم (2/ 2 0 3) ، وعنه البيهقي (7/ 323)، والبزار في " مسنده " (3/ 246/ 2671 - كشف الأستار) من طريق علي بن عاصم:

ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

كان بين أبي طلحة وبين أم سليم كلام، فأراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:

…

فذكره. وقال الحاكم:

" صحيح الإسناد "! ورده الذهبي بقوله:

"قلت: لا والله! علي واهٍ ". وقال في ترجمته من " الميزان":

" قلت: وهذا منكراً. وقال الهيثمي في (المجمع، (9/ 262) :

" رواه البزار، وفيه علي بن عاصم، وهو ضعيف، وقد وثَّق، وبقية رجاله رجال الصحيح ".

ومن طريق علي أخرجه ابن عدي (5/ 193)، وزاد في آخره:

فكفَّ. وقال:

" والضعف على حديثه بيَّن ".

وعزاه ابن كثير في تفسير سورة النساء لابن مردويه والحاكم من هذا الوجه

ساكتاً عنه، وكذلك سكت عنه الحافظ في " تخريج أحاديث الكشاف "(38/316) !

ولعل أصل الحديث ما رواه خالد عن عوف عن أنس بن سيرين قال:

بلغني أن أبا أيوب أراد طلاق أم أيوب، فاستأمر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:

" إن طلاق أم أيوب لحوب ".

أخرجه أبو داود في " المراسيل "(97 1/ 233) .

وهذا إسناد صحيح، ولكنه مرسل. وقد وصله ابن مردويه، فقال: حدثنا عبد الباقي: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا هوذة بن خليفة: حدثنا عوف عن أنس أن أبا أيوب

…

الحديث.

هكذا ساقه ابن كثير - وهو من فوائده - فقال: " عن أنس "، أطلقه ولم يقيده، فأوهم أنه أنس بن مالك، وقد أدركه، ولكنهم لم يذكروا له رواية عنه، ولعل ذلك من أوهام (عبد الباقي) - وهو: ابن قانع - الحافظ، فقد ذكر الخطيب في ترجمته أنه كان اختلط.

وقد أسنده بعض الضعفاء وسراق الحديث، فقال الطبراني في "المعجم الكبير " (12/ 195 -196) : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: ثنا يحيى بن عبد الحميد: ثنا حماد بن ؤيد عن واصل مولى أبي عيينة عن محمد بن سيرين

عن ابن عباس: أن أبا أيوب

…

الحديث.

قلت: وهذا إسناد واهٍ، محمد بن عثمان هذا: مختلف فيه، قال الذهبي في "المغني ":