ولإسماعيل هذا حديث آخر؛ ولكنه قد توبع من طريق أخرى - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

ولإسماعيل هذا حديث آخر؛ ولكنه قد توبع من طريق أخرى عن ابن عباس؛ ولذلك خرجته في "الصحيحة "(3349) .

‌

‌6632

- (كان إذا أُتي بمدهنِ الطيب، لعق منه، ثم ادهن) .

موضوع.

أخرجه ابن عساكر في "التاريخ "(7/ 33) من طريق الحكم بن عبد الله الأيلي قال: قدم سليمان بن عبد الملك المدينة، فدخل عليه القاسم وسالم ابن عبد الله، قال: وإذا سالم أحسنهما كِدنة. فقال: يا أبا عمر! ما طعامك؟

قال: الخبز والزيت. قال: وتشتهيه؟ قال: أدعه حتى أشتهيه. قال: ثم دعا لهما بـ (غالية)(1) ، وجاءت جارية وضيئة الوجه، مديدة القامة، فذهبت تغلفهما، فقال: تنحي عنا. ثم تناولا المدهن، فلعقا منه، ثم ادهنا، ثم قالا:

…

فذكر الحديث.

قلت: وهذا موضوع؛ آفته (الأ يلي) هذا؛ فإنه كذاب، وتقدمت له أحاديث.

6633 -

(كان إذا أُتى بالمرء قد شهد بدراً والشجرة، كبر عليه تسعاً، فإذا أُتى به قد شهد بدراً ولم يشهد الشجرة، أو شهد الشجرة ولم يشهد بدراً، كبر عليه سبعاً، وإذا أُتى به لم يشهد بدراً ولا الشجرة،

كبر عليه أربعاً) .

منكر جداً.

أخرجه ابن عدي في " الكامل"(6/ 142) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق "(2/ 747) من طريق إبراهيم بن الحسن (أو الحسين)

الأنطاكي: ثنا بقية عن إسحاق بن ثعلبة عن محمد المكي عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد هالك؛ أورده ابن عدي في ترجمة (محمد المكى) هذا - وهو: واهٍ؛ كما قال أبو حاتم -، وساق له ابن عدي أحاديث وقال:

" وله غيرما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه".

قلت: وساق أحدها الذهبي في "الميزان "، وقال:

" قلت: هذا كأنه موضوع "! فتعقبه الحافظ في " اللسان " بقوله:

" إن لم يكن موضوعاً؛ فما في الدنيا حديث موضوع! ".

ولقد صدق رحمه الله، ولا أدري كيف خفي ذلك على الحافظ الذهبي النقاد فتحفظ في الحكم عليه بالوضع؟!

وإسحاق بن ثعلبة: قال ابن عدي (1/ 336) - وساق له أحاديث -:

" روى أحاديث مع ما ذكرت، وكلها غير محفوضة ". وقال الذهبي في "المغني ":

" ضعفه أبو أحمد الحاكم وغيره ".

والأ نطاكي: لم أجد له ترجمة، ووقع ذلك في " التاريخ "(الحسن) ، وفي " الكامل "(الحسين) . والله أعلم.

ثم إنني إنما أوردت الحديث هنا؛ لما فيه من التنويع مجموعاً في سياق واحد، مما لم أجده في غيره، وإلا؛ فقد صح في أحاديث متفرقة تكبيره على الجنائز بأربع تكبيرات، وخمس، وتسع، كما صح عن بعض الصحابة - كعلي رضي الله عنه -