كذا قالا، وقد عرفت الخلاف في المنهال بن بحر، وغفلا - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

كذا قالا، وقد عرفت الخلاف في المنهال بن بحر، وغفلا أو تغافلا عن عنعنة أبي الزبير؛ فإنه كان مدلساً، ومن هنا تعلم جهل المعلقين الثلاثة على " الترغيب " بقولهم (2/ 62/ 1540) :

" صحيح، قال الهيثمي

…

رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات".

والمبتدئون في هذا العلم لا يشكون بأنه لا تلازم بين هذا القول والصحة - كما نبهت على ذلك مراراً -.

والشطر الأول من الحديث قد صح عن أبي هريرة بتتمة أخرى، وهو مخرج في كتاب الصيام من " الإرواء "(4/ 102 - 105) .

‌

‌6826

- (إن يوم الجمعة يوم عيد [وذكر] ،فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم، إلا أن تصوموا قبله أو بعده. وفي رواية: ولكن اجعلوه يوم ذكر، إلا أن تخلطوه بأيام) .

ضعيف.

أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه "(3/ 315 - 316/ 2162) ، والحاكم (1/ 437) ، والطحاوي في " شرح المعاني "(1/ 339 - هندية) ، وأحمد (2/ 353، 532) ، والبيهقي في " شعب الإيمان "(3/ 994/ 3867) ، والطبراني في " مسند الشامين "(3/ 164/ 1999) - والزيادة والرواية الأخرى لهما -، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (26/ 89 - 90) من أربعة طرق -؛ منها: عبد الرحمن بن مهدي وابن وهب - عن معاوية بن صالح عن أبي بشر عن عامر بن لُدين الأشعري أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

…

فذكره. والسياق للحاكم، وقال:

" صحيح الإسناد، وأبو بشر هذا: لم أقف على اسمه، وليس بـ (بيان بن بشر) ، ولابـ (جعفر بن أبي وحشية) ". وتعقبه الذهبي بقوله:

" قلت: هو مجهول ".

قلت: وهذه فائدة تقتنص؛ فإن أبا بشر هذا لم يورده في " الميزان "، ولا استدركه الحافظ في " اللسان "، ولا ذكره في " التعجيل "، وهو على شرطهم.

وكذلك هو على شرط ابن حبان ولم يترجم له، وانما ذكره في ترجمة شيخه (عامر بن لدين) - كما يأتي -، وكذلك ابن عساكر ونسبه (القنسريني) .

وأما (عامر بن لُدين الأشعري) فأورده البخاري وابن أبي حاتم في " كتابيهما " من رواية أبي بشر عنه، وبيضا له. وذكره ابن حبان في " الثقات "(5/ 192)

وقال:

" عداده في أهل الشام، روى عنه أهلها وأبو بشر".

قلت: لقد توسع ابن عساكر في ترجمته وأفاد، فقال:

" روى عنه سليمان بن حبيب الحاربي، وأبو بشر القنسريني - مؤذن مسجد دمشق -، وعروة بن رويم اللخمي، والحارث بن معاوية".

ثم روى في آخر ترجمته عن الحافظ أحمد العجلي أنه قال:

"عامر بن لُدين الأشعري: شامي تابعي ثقة".

وذكر خلاصة منه الذهبي في " تاريخ الإسلام "(6/ 396) ، والحافظ في " تعجيل المنفعة " دون أن يعزواه لابن عساكر.