وروي من حديث أُبي بن كعب، وفيه متهم بالوضع، وغيره، - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

وروي من حديث أُبي بن كعب، وفيه متهم بالوضع، وغيره، وقد تقدم برقم (4632) .

(تنبيه) : عزا حديث ابن أبي خثعم السيوطي في " اللالي المصنوعة "(1/235) لابن نصر في كتاب " الصلاة "، وهو وهم؛ فإنه لم يخرجه فيه - وقد طبع والحمد لله -، وإنما في " قيام الليل " - كما تقدم -.

وأشار المنذري إلى ضعفه في " الترغيب "(1/ 261/ 3) ، وذكره من رواية الترمذي بلفظيه، ومن رواية الأصبهاني بلفظه، وقال المعلقون الثلاثة عليه في تخريج هذا (1/577 -578) :

"

…

والأصبهاني في " الترغيب والترهيب "(918)، وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد " (2/ 168) : رواه الطبراني في " الكبير "، وفيه فضال بن جبير، وهو ضعيف جداً ".

فأقول: هذا من تخليطاتهم الكثيرة التي لا تحصى؛ فإن التخريج المذكور وبالأرقام المذكورة، إنما هو لحديث آخر عندهما عن فضال بن جبير عن أبي أمامة مرفوعاً نحوه بلفظ:

"

…

بنى الله له بها بيتاً في الجنة "!

وهومما تقدم تخريجه برقم (5112) .

‌

‌6735

- (أرْبَعٌ فَرَضَهُنَّ اللَّهُ فِي الْإِسْلَامِ فَمَنْ جَاءَ بِثَلَاثٍ لَمْ يُغْنِينَ عَنْهُ شَيْئًا حَتَّى يَأْتِيَ بِهِنَّ جَمِيعًا الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَصِيَامُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبَيْتِ) .

ضعيف.

أخرجه أحمد في" المسند ". (4/ 200 - 201) : ثنا قتيبة بن

سعيد قال: ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق عن المغيرة بن أبي بردة عن زياد بن نعيم الحضرمي مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه مرسل؛ زياد بن نعيم الحضرمي:

تابعي، وقد روي عنه مسنداً، فقد قال المنذري فى " الترغيب " (1/ 269) وقد ذكره من حديث عمارة بن حزم رضي الله عنه:

" رواه أحمد، وفي إسناده ابن لهيعة، ورواه أيضاً عن نعيم بن زياد الحضرمي مرسلاً".

وكذلك ذكره الهيثمي في " المجمع " وقال (1/ 47) :

" رواه أحمد، والطبراني في " الكبير "، وفي إسناده ابن لهيعة".

ولم أره في " مسند أحمد " المطبوع إلا مرسلاً - كما ذكرت -؛ بل ليست لعمارة ابن حزم فيه أي حديث آخر، ولا أورده الحافظ ابن كثير في " جامع المسانيد "(4/389) إلا عن زياد بن نعيم الحضرمي مرسلاً، وتبعه السيوطي في " الدر المنثور "(1/ 298) ، ومن قبله الحافظ ابن حجر في " أطراف المسندة " وقال (2/ 365/

2398) :

"هكذا وقع في بعض النسخ، وعليه مشى ابن عساكر، ووقع في بعضها: عن عمارة بن حزم ".

ثم لم يذكره في (مسند عمارة بن حزم)(5/ 13 - 14) .

وكذلك فعل ابن كثير (9/ 315 - 316) ، وإنما ذكرا له حديثين آخرين

أحدهما قوله صلى الله عليه وسلم: " لاتؤذ صاحب القبر "، وتقدم تخريجه - وبيان أنه ليس في " المسند " المطبوع - في المجلد السادس من " الصحيحة " رقم (2960) . غير أن ابن كثير ساق عقبهما حديث الترجمة من رواية أبي نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أبو يزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا ابن لهيعة به نحوه.

وأبو نعيم هو: الأصبهاني، أخرجه في كتابه " معرفة الصحابة "(2/ 102/2)، وسليمان بن أحمد هو: الطبراني، وقد تقدم في كلام الهيثمي أنه رواه في "المعجم الكبير "، وليس في المطبوع منه مسند عمارة بن حزم هذا، ومن المعلوم أن في المطبوع خرماً كبيراً.

ثم إن (أبو يزيد القراطيسي) - شيخ الطبراني، اسمه:(يوسف بن يزيد) وهوى: ثقة. وشيخه (أسد بن موسى) - هو المعروف بـ (أسد السنة)، وهو: - صدوق؛ فعلة الحديث المسند ابن لهيعة؛ لسوء حفظه، وغرابة متنه. والله أعلم.

ثم رأيت السيوطي قد أورد الحديث في " الجامع الكبير "(1/ 91 - المصورة) من رواية أحمد والطبراني في " الكبير " عن (عمارة بن حم) وحُسَّن، وأحمد والبغوي عن قلاد بن نعيم الحضرمي!

(تنبيه) : انقلب اسم الحضرمي هذا على المنذري؛ فوقع في كتابه: (نعيم ابن زيادالحضرمي) - كما تقدم -؛ فلعله من بعض النساخ، ولم يتنبه له المعلقون الثلاثة على " الترغيب "(1/ 596) ، رغم أنهم عزوه - كعادتهم في النقل الأعمى - إلى أحمد والهيثمي بالرقم، وهو فيهما على الصواب.