ولهذه التتمة طريق أخرى عن أبي عثمان النهدي، في" معجم - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

ولهذه التتمة طريق أخرى عن أبي عثمان النهدي، في" معجم الطبراني الصغير" و" الكبير " أيضاً، وهو مخرج في " الروض النضير"(339) ، وفي " الصحيحة "(3402) أيضاً. وله فيه شاهد من حديث ابن عمر؛ فانظره إن شثت برقم (1398) .

(تنبيه) : أخرج الحديث الطبراني بالتتمة من طريقين عن علي بن زيد؛ أحدهما: عن يونس بن عبيد. فألقي في النفس أن (يونس) المذكور في الطريق الأولى عند البيهقي لعله (يونس بن عبيد) هذا، ويكون قد سقط بينه وبين أبي

عثمان: (علي بن زيد) ؛ لسوء الطبعة. والله سبحانه وتعالى أعلم.

‌

‌6985

- (من أحب أن يسمع خَريرَ (الكوثِر) ة فلْيجعلْ أُصبعيه في أذنَيه) .

منكر.

أخرجه ابن جرير الطبري في "التفسير"(30/ 207) من طريق أبي جعفر الرازي عن ابن أبي نجيح عن عائشة قالت:

…

فذكره موقوفاً عليها.

ومن طريق الرازي أيضاً عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن رجل عنها قالت:

" (الكوثر) : نهر في الجنة، ليس أحد يدخل أصبعيه في أذنيه إلا سمع خرير ذلك النهر ".

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ أبو جعفر الرازي - واسمه: عبسى بن أبي عيسى -:

ضعيف. قال الحافظ في " التقريب ":

"صدوق سين الحفظ ".

ثم هو منقطع من الطريقين؛ كما هو ظاهر، وبه أعله ابن كثير؛ فقال في "تفسيره" (4/557) :

"وهذا منقطع بين ابن أبي نجيح وعائشة. وفي الرواية الأخرى: عن رجل عنها، ومعنى هذا: أنه يسمع نظير ذلك، لا أنه يسمعه نفسه. والله أعلم".

قلت: لا وجه لهذا التأويل ما دام أن الأثر لم يصح. وقد روي مرفوعاً؛ فقال ابن كثير عقب ما تقدم:

" قال السهيلي: ورواه الدارقطني مرفوعاً من طريق مالك بن مِغول عن الشعبي عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ".

هكذا ساقه، وهذا القدر من الإسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، وليته ساق إسناده بتمامه لننظر فيه؛ فإني أظن أنه لا يصح إلى مالك بن مغول. ثم إنه لم يسق لفظه أيضاً. نعم؛ قد ساقه الشيخ إسماعيل العجلوني في " كشف الخفاء" (1/ 103) نقلاً عن السهيلي أيضاً عن عائشة مرفوعاً:

" إن الله أعطاني نهراً يقال له: (الكوثر) في الجنة، لا يدخل أحد أصبعيه في أذنيه إلا سمع خرير ذلك النهر". قلت: يا رسول الله! وكيف ذلك؟ قال: " أدخلي أصبعيك في أذنيك وسدي تسمعين منها من خرير الكوثر".

وفي " الجامع الصغير " و" الكبير " أيضاً من رواية الدارقطني عنها بلفظ: " إذا جعلت أصبعيك في أذنيك؛ سمعت خرير الكوثر".

وما أظن إلا أنه مختصر من الذي قبله. فمن الغراثب أن الشيخ العجلوني قواه به!! فإنه من تقوية الضعيف بنفسه! فالأقرب إلى الصواب ما صنعه العلامة طاهر الهندي الفتني في كتابه " تذكرة الموضوعات "؛ فإنه ذكر فيه (ص 166) حديث: