جازمين فيه بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم! فبادرت - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

جازمين فيه بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم! فبادرت إلى تخريجه أداءً للأمانة العلمية، وتحذيراً من أن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقل.

‌

‌6511

- (إن هذا القرآن نزل بحُزن، فإذا قرأتموه، فبكوا، فإن لم تبكوا، فتباكوا) .

ضعيف. أحرجه ابن ماجة (1337) ، وأبو يعلى (2/50/689) ، ومن طريقه المزي في "التهذيب"(17/128 -129) ، وأبو العباس الأصم في "حديثه"(2/148) ، والبيهقي في "السنن"(7/231) ، وفي "الشعب" (2/

361/2051) من طريق الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن رافع: حدثني ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب قال:

قدم سعد بن مالك، فأتيته مسلماً، فنسبني، فانتسبت، فقال: مرحباً بابن أخي، بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

…

فذكره. وزاد:

"وتغنوا به، فمن لم يتغن به، فليس منّا".

قلت: وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن السائب - وهو: ابن أبي نهيك المخزومي -، مجهول الحال، وفي "التقريب":

"مقبول"، وقد اختلف في اسمه -كما هو مبين في "التهذيب" -، ولعل ذلك لجهالته، ولكنه قد توبع على الزيادة - كما يأتي -.

وإسماعيل بن رافع ضعيف واهٍ، كما قال الذهبي في "الكاشف".

وقال البوصيري في "زوائد ابن ماجة"(1/157) :

"ضعيف متروك".

وقد توبع من مثله، فقال البزار في "البحر الزخار" (4/69/1235) :

وحدثنا إسماعيل بن حفص قال: نا الوليد بن مسلم قال: نا عبد الرحمن بن أبي بكر عن ابن أبي مليكة مختصراً بلفظ:

"اقرأوا القرآن وابكوا، فإن لم تبكوا، فتباكوا".

قلت: وعبد الرحمن بن أبي بكر - هو: المليكي -، ضعيف اتفاقاًُ. وبعضهم تركه، وقال البزار عقب الحديث:

"ليّن الحديث".

وقد خالفهما الليث بن سعد وغيره، فرواه عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد بن أبي وقاص مرفوعاً مختصراً جداً بلفظ:

" ليس منا من لم يتغن بالقرآن".

أخرجه أبو داود وغيره، دون القصة والبكاء.

وعبيد الله، هو: عبد الرحمن المذكور في رواية إسماعيل، وهو من الاختلاف الذي أشرت إليه آنفاً، وهذا قد وثقه النسائي وغيره، مع أنهم لم يذكروا له راوياً غير ابن أبي مليكة، لكن قد تابعه سعيد بن أبي سعيد المقبري عند أبي داود - كما كنت ذكرت في " مشكل الآثار" للطحاوي" (2/127 -128) أنه ليس متابعاً، وإنما هو شك من بعض الرواة، ففي رواية من طريق الليث بن سعد عن ابن أبي مليكة عن ابن

أبي نهيك عن سعيد بن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي ثانية قال: عن سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي ثالثة: عن سعد أو سعيد.

وفي رابعة: عن سعد.

وهذا هو الصواب، لأن أكثر الرواة عن الليث عليه، وقد توبع عليه - كما ذكرت هناك -.

وإذ قد تبين هذا، فقد رجع الحديث إلى أنه عن ابن أبي نهيك، وقد علمت مافيه من تفرد ابن أبي مليكة عنه. لكن قد ذكرت هناك ما يدل على أن ابن أبي مليكة سمعه من أكثر من واحد، وهذا مما يعطي الحديث قوة، لأنهم جمع من

مساتير التابعين. ولعل أبا داود أشار إلى ذلك بأن ساق الحديث من طريق عبد الجبار ابن الورد قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: قال عبيد الله بن أبي يزيد:

مر بنا أبو لبابة، فاتبعناه

…

فسمعته يقول

…

فذكر الحديث بلفظ:

" ليس منا من لم يتغن بالقرآن".

ورواه البيهقي (2/54) من طريق أبي داود، ومن طريق غيره (10/230) عن عبد الجبار به. وكذلك رواه الطبراني في "الكبير"(5/24 -25) ، لكن وقع فيه (عبيد الله بن أبي نهيك) ، وهو خطأ لمخالفته لما قبله، ولأنهم لم يذكروا

لابن أبي نهيك رواية عن أبي لبابة - وهو: المنذر -، وإنما ذكروها لابن أبي يزيد - وهو المكي الثقة - عن أبي لبابة - وهو: المنذر رضي الله عنه.

وعبد الجبار هذا، ثقة، قال البخاري:

"يخالف في بعض حديثه"، كما في " مغني الذهبي"، ولذلك اقتصرت على تحسين إسناده في "صحيح أبي داود"(1322)، فيخشى أن يكون قوله:

عن أبي لبابة. وهماً منه. والله أعلم.

وجملة القول، أن حديث الترجمة ضعيف، لتفرد إسماعيل بن رافع مع مخالفته للثقات الذين رووه عن شيخه ابن أبي مليكة بغير لفظه.

ومتابعة المليكي لا تفيده ولا تقويه، لأن روايته ليس فيها الشطر الأول من الحديث، ولأنه في نفسه ضعيف اتفاقاً - كما تقدم -.

وأما الزيادة فصحيحة لرواية الثقات عن ابن أبي مليكة، واختلافهم في صحابيه - هل هو سعد، أو أبو لبابة - لا يضر، لأن الصحابة كلهم عدول، ولعله لذلك قال الحافظ في "الفتح" (9/72) :

"أخرجه أبو داود بإسناد صحيح".

وقد بقي شيء، وهو قوله فيها:" وتغنوا به"، فهذا له شاهد في "سنن الدارمي"(2/439) وغيره بسند صحيح عن عقبة بن عامر رفعه. وهو مخرج في "الصحيحة"(3285) ،، و "التعليق الرغيب"(2/314) .

هذا، وقد أورد الإمام الشاطبي الشطر الثاني من الحديث دون أن يرفعه، ساقه كأنه من الحكم، وذلك من دقته وتحريه، فعلق عليه السيد رشيد رضا رحمه الله تعالى بقوله (1/361) :

"لعل أردا حديث "اتلوا القرآن وابكوا، فإن لم تبكوا، فتباكوا". فاقتبسه بالمعنى، وهو في "سنن ابن ماجة" من حديث سعد بن أبي وقاص بسند جيد"!