الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6736
- (لا يكون الدينار على الدينار، ولا الدرهم على الدرهم، ولكن يوسع جلده {فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم
…
} الآية) .
موضوع.
أخرجه أبو يعلى في " مسنده الكبير " - كما في " المطالب العالية المسندة "(2/ 41/ 2) - قال: حدثنا محمود بن خداش: ثنا سيف بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال الحافظ:
"هذا ضعيف جداً؛ لضعف سيف ".
قلت: هو سيئ الحال جداً؛ قال الحافظ في " التقريب ":
"كذبوه". وقال الذهبي في " الكاشف ":
" كذاب، والعجب من الترمذي
…
يحسن له ". وقال في " المغني ":
" قال أحمد: كذاب يضع الحديث ". وقال ابن حبان في" الضعفاء "(1/346) :
" كان شيخاً صالحاً متعبداً، إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير، كان ممن يُدخل عليه فيجيب، إذا سمع المرء حديثه؛ يشهد عليه بالوضع ".
والحديث أورده ابن كثير في تفسير الآية المذكورة من رواية ابن مسعود موقوفاً عليه، وقال (2/ 352) :
" وقد رواه ابن مردويه عن أبي هريرة مرفوعاً، ولا يصح رفعه ".
قلت: وأثر ابن مسعود المشار إليه أخرجه ابن جرير في" التفسير "(10/ 87) ، وابن أبي حاتم أيضاً (4/ 43/ 1) ، والطبراني (9/ 64 1/ 8754) من طريق
الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عنه.
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وعبد الله بن مرة - هذا، هو: الهمداني الخارفي، وهو -: ثقة من رجال الشيخين، وقع في " تفسير ابن كثير ":
(عبد الله بن عمرو بن مرة) - وهو: المرادي الجملي -، وهو أدنى من الأول طبقة وثقة، ومن الظاهر أن قوله:" عمرو بن " زيادة مقحمة من النساخ.
وعزاه الهيثمي في " مجمع الزوائد "(3/ 65) بلفظ:
" لا يكون رجل يكنز فيمس درهم درهماً، ولا دينار ديناراً، يوسع جلده حتى يوضع كل دينار ودرهم على حدته ". وقال:
" رواه الطبراني في " الكبير "، ورجاله ثقات ". وكذا في مكان أخر؛ إلا أنه قال (7/30) :
" لا يكوى
…
". وقال:
"
…
ورجاله رجال الصحيح ". وقال المنذري في" الترغيب " (1/ 271/20) :
" رواه الطبراني موقوفاً بإسناد صحيح ".
وأما المعلقون الثلاثة عليه فتوسطوا - كغالب عادتهم أمام مثل هذا النص الذي يحتمل الصواب والخطأ، ولا علم عندهم يساعدهم على الترجيح -؛ فقالوا (1/600) :
" حسن، قال الهيثمي
…
"!