"قاله أصبغ عن ابن وهب عن أبي نعيم ". كذا وقع - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

"قاله أصبغ عن ابن وهب عن أبي نعيم ".

كذا وقع فيه: (أبي نعيم)، ويظهر أنه تحريف (ابن أنعم) ؛ فقد علق عليه محققه الفاضل بقوله:

" من (صف) ، كذا وقع فيها: " عن أبي نعيم "، وأراه تحريفاً، وانما ذكر ابن أبي حاتم وابن حبان (عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي) ، ويعرف بـ (ابن أنعم) - كما في ترجمته من الكتب -. والله أعلم ".

قلت: وبيض له البخاري وابن أبي حاتم؛ فلم يذكروا فيه جرحاً ولا تعديلاً؛ فهو في عداد المجهولين. وهو غير (نهشل بن سعيد) الراوي عن الضحاك، وعنه جماعة، وهو كذاب.

وانما استنكرت الحديث لضعف إسناده، ومخالفته للاحاديث الصحيحة في ابتلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل؛ لخلوها من لفظة؛ (صفي) .

وهي مخرجة في " الصحيحة "(143 - 145) .

وأما المناوي فزعم في " الفيض" أن السيوطي رمز لحسنه! وأقره! ثم تبناه في "التيسير" فقال:

"إسناده حسن "!!

‌

‌7014

- (إنَّ أشدَّكم أملكُكم لنفسه عند الغضب، وأحلمَكم مَنْ عفا بعْد القُدرةِ) .

ضعيف.

أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس "(1/ 141/ 2) من طريق

إسماعيل بن صبح الواسطي: حدثنا زيد بن علي عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب:

أن النبي صلى الله عليه وسلم مَرَّ على قوم يقلون حجراً، فقال:

"ما هذا؟ ". قالوا: حجر الأشداء. قال:

…

فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ (إسماعيل بن صبح الواسطي) : لم أجد له ذكراً في شيء من كتب الرجال التي عندي، حتى ولا في "تاريخ واسط، لـ (بحشل) ، ولا ذكروه في الرواة عن (زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ؛ فهو في عداد المجهولين.

ودونه من لم أعرفه.

والحديث قال العراقي في "تخريج الإحياء "(3/ 175) :

"أخرجه ابن أبي الدنيا من حديث علي بسند ضعيف ".

قلت: ونقله عنه المناوي في " شرحيه"، ولم يزده بياناً. وأما الشيخ أحمد الغماري في " المداوي"(1/ 566) فاكتفى بسوق إسناد الديلمي؛ فسود به أربعة أسطر، ثم خنس!! وذكر أنه ورد من حديث أنس؛ وأنه سيذكر سنده في

حرف: "ألا أدلكم ".

وهناك (3/ 160) بيَّن ضعفه، ولكنه وقع في وهم؛ فذكر أنه ورد من حديث علي رضي الله عنه بالسند الأول من إسنادي الطبراني! وهذا خطأ؛ فإسناد الطبراني يختلف كل الاختلاف، وقد سبق تخريجه (3360) .