وقال الحافظ في " المطالب العالية " (3/ 313/ 3564) - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

وقال الحافظ في " المطالب العالية "(3/ 313/ 3564) :

" إسناده إلى الحسن صحيح ".

وتبعه السيوطي في " الدر المنثور "(1/ 20) .

قلت: لكن مراسيل الحسن - وهو: البصري؛ مراسيله - كالريح، لا سيما وهو مخالف لقوله عليه الصلاة والسلام:

" أفضل القرآن: {الحمد لله رب العالمين} ".

وهو مخرج في "الصحيحة " برقم (1299) .

ثم ساقه السيوطي في" الجامع" من رواية البغوي في " معجمه" عن ربيعة الجرشي.

وسكت عنه! على غالب عادته، وتبع في ذلك الحافطَ في "الإصابة ". لكن هذا ذُكِرَ عن غير واحد من الأئمة النقاد - منهم أبو حاتم الرازي؛ أنهم جزموا - بأنه لا صحبة له.

‌

‌7036

- (أفضلُ الليلِ جَوفُ اللّيلِ الأوسطِ) .

منكر.

أورده السيوطي في " الزيادة" و " الجامع الكبير " من رواية (ش) عن الحسن مرسلاً.

قلت: وهو في" مصنف ابن أبي شيبة "(2/ 272) قال: حدثنا هُشيم:

قال: أنا منصور عن الحسن:

أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل: أي الليل أفضل؟ فقال:

" جوف الليل الأوسط ".

ثم قال: حدثنا هشيم عن أبي حرة عن الحسن:

أن رجلاً سأل أبا ذر: أي الليل أسمع؟ قال:

"جوف الليل الأوسط ". قال: ومن يطيق ذلك؟ قال:

" من خاف؛ أدلج ".

قلت: ولا يصح؛ " عرفت من حال مراسيل الحسن البصري في الحديث الذي قبله.

ثم هو مخالف لبعض الأحاديث الصحيحة؛ مثل قوله عليه الصلاة والسلام:

" أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه ".

أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، وهو مخرج في "إرواء الغليل "(451) .

ومنها: قوله صلى الله عليه وآله وسلم:

" أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة؛ فكن ".

رواه الترمذي وغيره بسند صحيح، وهو مخرج في " صحيح أبي داود"(1198) .