أم الدرداء الأنصارية - وكانت لها صحبة -: أنها سمعت - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

أم الدرداء الأنصارية - وكانت لها صحبة -: أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

…

فذكره.

قلت: وهذا موضوع؛ آفته (العكاشي) هذا: قال الخطيب - بعد ثلاث صفحات - (362) :

" محمد بن إسحاق العكاشي: كان معروفاً بالكذب ووضع الحديث

…

، وإبراهيم بن أبي عبلة (ت 152) يستحيل إدراك أم الدرداء".

والحديث أورده الحافظ ابن حجر في " تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس " ساكتاً عنه - كما هي عادته فيه -، والسيوطي في "الجامع الكبير " أيضاً عزاه للديلمي - يعني: في " مسند الفردوس " -، وسكت عنه أيضاً كغالب عادته فما أحسن؛ لأنه يوهم أنه ضعيف فقط، بناء على اصطلاحه الذي نص عليه في مقدمة " الجامع ": أن ما عزاه لابن عدي، والخطيب وابن عساكر والديلمي في " مسنده " - وغيرهم ممن ذكر - فهو ضعيف.

‌

‌6819

- (إِنَّهَا سَتُفْتَحُ لَكُمْ أَرْضُ الْعَجَمِ، وَسَتَجِدُونَ فِيهَا بُيُوتًا يُقَالُ لَهَا: الْحَمَّامَاتُ، فَلَا يَدْخُلَنَّهَا الرِّجَالُ إِلَّا بِالْأُزُرِ، وَامْنَعُوهَا النِّسَاءَ، إِلَّا مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ) .

ضعيف.

أخرجه أبو داود (4011) ، وابن ماجه (3748) ، والبيهقي في " السنن "(7/ 308 - 309) ، وفي " الشعب "(6/ 159/ 7775) ، والطبراني في " المعجم الكبير "(13/ 29/ 59 و 52/ 128) ، وكذا عبد الرزاق في " المصنف "(1/ 290 - 291/1119) ، وعبد بن حميد في " المنتخب من المسند "(0 1/309/ 350) ، والخطيب في " الموضح "(1/ 363) كلهم من

طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً. وقال البيهقي في" الشعب ":

" تفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وأكثر أهل العلم لا يحتج بحديثه، وليس بأضعف من أحاديث النهي على الإطلاق "!

كذا قال، وفي النهي عن دخول النساء الحمام على الإطلاق أحاديث صحيحة، قد كنت خرجت بعضها في " آداب الزفاف "(ص 140، 141) ، و " غاية المرام "(ص 136) ، ثم أعدت تخريجها في " الصحيحة " بتوسع

(3442)

.

ثم إن شيخ الإفريقي ضعيف أيضاً؛ قال الذهبي في " الميزان ":

" حديثه منكر، وكان على قضاء إفريقية، ولكن لعل تلك النكارة جاءت من قبل صاحبه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ". وقد روي الحديث عن عمر بن الخطاب مرفوعاً به.

أخرجه ابن عدي في " الكامل "(3/ 405)، ومن طريقه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " (1/ 343/ 563) بسنده عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي: حدثني أيوب بن سعيد السكوني: حدثني عمرو بن قيس السكوني يقول:

سمعت المشمعل بن عبد الله السكوني يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول:

…

فذكره مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف مظلم؛ لم أعرف أحداً منهم بالثقة؛ إلا عمرو بن قيس السكوني، وهو من رجال " التهذيب "، وأورده ابن عدي في ترجمة سعيد

ابن أبي سعيد الزبيدي، وقال:

" شيخ مجهول، حديثه غير محفوظ ".

قلت: هو: سعيد بن عبد الجبار الزبيدي، وقد عرفه بعضهم بالضعف الشديد، فقال قتيبة:

" كان جرير يكذبه ". وقال مسلم:

" متروك الحديث ".

وأيوب بن سعيد السكوني: أورده البخاري في " التاريخ "، وابن أبي حاتم في "الجرح " برواية معلى بن منصور فقط عنه، ساكتين عليه؛ فهو مجهول.

والمشمعل بن عبد الله السكوني: لم أجد أحداً ذكره إلا الحافظ المزي في شيوخ (عمرو بن قيس السكوني) . والله أعلم.

وقال ابن الجوزي عقب الحديث:

" لا يصح. قال ابن عدي: وسعيد بن أبي سعيد مجهول. وقال يحيى: عمرو ابن قيس لا شيء. وقال الدارقطني: إسماعيل ضعيف".

قلت: فيه خلط عجيب؛ وذلك من وجهين:

أحدهما: تحرف عليه (المشمعل بن عبد الله) إلى إسماعيل بن عبد الله فنقل عن الدارقطني تضعيفه! فتعقبه محققه الفاضل بقوله:

"قلت: إسماعيل بن عبد الله هذا من طبقة التابعين، وأما من ضعفه الدارقطني فهو إسماعيل بن عبد الله أبو شيخ؛ كما ذكره المؤلف في " الضعفاء "....".

وأقول: لقد وهم ابن الجوزي والمعلق عليه؛ فليس الحديث من رواية أحد من الإسماعيليين، وانما هو المشمعل بن عبد الله - كما تقدم -.

والآخر: ما نقله عن يحيى - وهو: ابن معين - ليس هو في (عمرو بن قيس السكوني) .. فهذا ثقة بلا خلاف، وانما هو في (عمرو بن قيس بن يسير بن عمرو) - كما في " كامل " ابن عدي وغيره -.

وبالجملة، فهذا الإسناد ضعيف جداً، ولقد عجبت من ابن الجوزي كيف اقتصر عليه، ولم يروه غير ابن عدي، وفاته حديث ابن عمرو، وقد رواه ذلك الجمع الغفير من الحفاظ؟!

وأعجب منه احتجاج الخطيب وغيره بهذا الحديث الضعيف على أن الحمام لم يكن بالمدينة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛ مخالفين في ذلك حديث أم الدرداء الكبرى الصريح بأن النبي صلى الله عليه وسلم لقيها وقد جاءت من الحمام، فقال لها صلى الله عليه وآله وسلم:

"ما من امرأة تنرع ثيابها في غير بيتها؛ إلا هتكت ما بينها وبين الله من ستر ".

وهو حديث صحيح جاء عنها من ثلاثة طرق؛ أحدها حسن على الأقل - كما تراه محققاً مبسطاً في " الصحيحة "(3442) -.

والحديث يرويه أيضاً مسلمة بن علي: ثنا الزبيدي عن راشد بن سعد عن المقدام بن معدي كرب مرفوعاً.

أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير "(20/ 284/ 671) .

وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته مسلمة بن علي - وهو: الخشني -، وهو