الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"وقال الذهبي في " الميزان " (3/ 292) : لا يعرف، وأتى بخبر منكر"!
ومثل هذا النقل الذي وضع في غيرمحله، مما يوجب على أن أصفهم بما فيهم من الجهل والخبط والخلط، وأنهم لا يحسنون حتى النقل! فإن قول الذهبي المنقول إنما قاله في (عمرو بن واقد، بصري، عن محمد بن عمرو
…
) .
وهذا بصري، وذاك دمشقي؛ ترجم له الذهبي ترجمة طويلة، وساق له أحاديث عدة منكرة أحدها هذا، ومع ذلك عموا عنه؛ لقلة الفهم في هذا العلم، والسرعة في النقل لتسويد السطور فقط، وليس للعلم!
6748
- (بعث صلى الله عليه وسلم أبا موسى سرية في البحر، فبينما هم كذلك قد رفعوا الشراع في ليلة مظلمة، إذا هاتف من فوقهم يهتف: يا أهل السفينه! قفوا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه، قال أبو موسى: أخبرنا إن كنت مخبراً، قال: إن الله تبارك وتعالى قضى على نفسه أنه من أعطش نفسه له في يوم صائف؛ سقاة الله يوم العطش) .
ضعيف.
أخرجه البزار في " مسنده "(1/ 488/ 39 0 1 - موارد) من طريق عبد الله بن المؤمل عن عطاء عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
…
إلخ. وقال:
" لا نعلمه عن ابن عباس إلا من هذا الوجه، وروي عن أبي موسى قوله، وفيه
زيادة كلام من قول أبي موسى ".
قلت: وكلاهما ضعيف.
أما حديث ابن عباس هذا، فعلته عبد الله بن المؤمل، قال الذهبي في "المغني ":
" ضعفه الدارقطني وجماعة ". وقال الحافظ في " التقريب ":
" ضعيف الحديث ". أما الحافظ المنذري فقال (2/ 61/ 12) :
" رواه البزار بإسناد حسن إن شاء الله "! وقال الهيثمي (3/ 183) :
" رواه البزار، ورجاله موثقون ".
ومع أنه أشار إلى تليين توثيق بعضهم، فقد تعقبه تلميذه الحافظ بقوله في " مختصر الزوائد " (1/ 404) بقوله:
" قلت: بل (عبد الله بن المؤمل) ضعيف جداً، وقد رواه ابن أبي الدنيا من طريق لقيط عن أبي بردة ".
كذا قال اولعله سقط من قلمه أو أحد نساخه قوله: " عن أبي موسى"؛ فإنه من روايته موقوفاً؛ كما تقدم في كلام البزار عقب الحديث، وكذلك ذكره المنذري معزواً لابن أبي الدنيا من حديث لقيط عن أبي بردة عن أبي موسى بنحوه.
قلت: ومن هذا الوجه أخرجه أبو نعيم في " الحلية "(1/ 260) ، والبيهقي في " الشعب "(3/ 1 41/ 3922) من طريق واصل مولى أبي عيينة عن لقيط به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف أيضاً، رجاله ثقات؛ غير (لقيط) هذا، ويكنى بـ (أبي المغيرة) ، لا يعرف إلا برواية (واصل) هذا، كذلك ترجمه البخاري في " التاريخ "، وابن أبي حاتم في " الجرح "، وابن حبان في " الثقات "(7/ 362) ؛ فهو مجهول، وذكره الأزدي في " الضعفاء " وقال: