تضعيف (العكاشي) ؛ فقد عرفت مما تقدم من أقوال الأئمة - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

تضعيف (العكاشي) ؛ فقد عرفت مما تقدم من أقوال الأئمة النقاد أنه كذاب يضع. وقد ذكر الهيثمي هذا في بعض الأحاديث في " المجمع "؛ فانظر مثلاً (1/82 وه/ 117) .

ومثله في التساهل سكوت المنذري عن الحديث في " الترغيب "(3/ 254)، وقد عقب به على حديث الترمذي الصحيح بقوله:

" ورواه الطبراني بنحوه، ولفظه:

…

".

وأسوأ منه ما وقع لأخينا الفاضل حمدي السلفي؛ فإنه علق على حديث الطبراني بقوله:

" ورواه أحمد

…

والترمذي

…

وابن أبي شيبة

…

وهو حديث صحيح وصححه الحاكم

…

قال في المجمع

…

وفيه محمد بن محصن العكاشي

…

".

فأوهم بأن حديث الطبراني رواه المذكورون بتمامه وأنه صحيح! وكان عليه أن يفرق بينه وبين حديثهم بمثل قوله: (مختصراً) .. على الأقل، ولعله سقط من قلمه.

‌

‌6885

- (كرم المرء تقواه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه) .

ضعيف جداً.

أخرجه الأصبهاني في " الترغيب "(1/302/ 664) من طريق عبد الله بن شبيب قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله المدني: حدثني عبد الله بن نافع عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته (عبد الله بن شبيب) - وهو: الربعي الأخباري -: اتهمه ابن عدي (4/ 262) بسرقة الحديث من النضر بن سلمة

(شاذان) الذي كان يضعها، وساق له أحاديث من غير طريقه، وقال:

" وله من الأحاديث التي أنكرت عليه غير ما ذكرت كثير ". وقال الذهبي في " المغني ":

" واه، قال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث ". ومضى له حديث قريباً (6883) .

قلت: والحديث تقدم تخريجه من حديث أبي هريرة بلفظ:

" كرم المرء دينه

…

". والباقي مثله.

خرجته هناك (2369) عنه من ثلاثة طرق واهية.

ثم وقفت له على طريق رابع بلفظ حديث الترجمة: يرويه محبد الله بن زياد:

أخبرني العلاء عن أبيه عنه مرفوعاً به.

أخرجه ابن عدي في ترجمة (عبد الله بن زياد) هذا - وهو: ابن سمعان المدني -: قال الذهبي في " المغني ":

" تركوه،. وذكر في " الميزان " عن مالك وغيره أنه:

" كذاب ". وقال ابن عدي في آخر ترجمته:

" أروى الناس عته عبد الله بن وهب، والضعف على حديثه ورواياته بين ".

(تنبيه) : قال المنذري في " الترغيب "(3/ 257/ 11) - عقب حديث أبي هريرة -:

" ورواه البيهقي أيضاً موقوفاً على عمر، وصحح إسناده، ولعله أشبه ".