الأنصاري أبو النضر، أخو علي وعزرة ابني ثابت) ، قال - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

الأنصاري أبو النضر، أخو علي وعزرة ابني ثابت) ، قال أبو حاتم (3/ 2/216) :

"لا أعرفه".

وأبو مقاتل - اسمه: (حفص بن سلم) -، قال في "المقتنى":

"واهٍ بمرة".

واتهمه بعضهم بوضع الحديث، وهو صاحب كتاب "العالم والمتعلم".

ترجمته في "اللسان" ببسط.

ومن الغرائب أنه جاء في كنى "تهذيب العسقلاني"، دون المزي مرموزاً له بـ (ت)، أي: من رجال الترمذي، وكذا في "التقريب" وقال:

"مقبول"!!

وأما إعلاله بكثير بن شنظير فلا وجه له، فإنه من رجال الشيخين، وإن كان في حفظه ضعف.

‌

‌6523

- (من أتى كاهناً فصدقه بما يقول، فقد بريء مما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.

ومن أتاه غير مصدق له، لم تقبل له صلاة أربعين يوماً) (*) .

منكر للفقرة الثانية. أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط"(2/117/1)، وابن عدي في "الكامل" (3/153) من طريق محمد بن [أبي] السري: ثنا رشد بن سعد عن جرير بن حازم عن قتادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول

الله عز وجل:

…

فذكره. وقالا:

"لم يروه عن قتادة إلا جرير، ولا عنه إلا رشدين، تفرد به محمد بن [أبي]

السري".

قلت: هو محمد بن المتوكل بن أبي السري، قال الذهبي في "الكاشف":

"حافظ وثَّق، ولينه أبو حاتم". وقال الحافظ:

"صدوق عارف، له أوهام كثيرة".

ورشدين بن سعد، قال الحافظ:

"ضعيف، رجح أبو حاتم عليه ابن لهيعة. وقال ابن يونس: كان صالحاً في دينه، فأدركته غفلة الصالحين، فخلط في الحديث".

قلت: وأنا أظن أن هذا من تخاليطه، وقد ذكره ابن عدي، ثم الذهبي من مناكيره، وهو ظاهر النكارة، فإن الفقرة الثانية إنما صحت في المصدق بلفظ:

"من أتى عرافاً، فصدقه بما يقول، لم تقبل له صلاة أربعين يوماً".

أخرجه أحمد بسند صحيح على شرط الشيخين، ورواه مسلم وغيره، وهو مخرج في "غاية المرام"(172 - 173) ، ولهذا أشار الحافظ في "الفتح"(10/217) إلى نكارة حديث الترجمة بعد أن لين سنده.

وقد غفل عن هذه النكارة المعلق على "مجمع البحرين"(7/138)، فقال:

"قلت: إسناده ضعيف، لكن المتن ثابت من وجوه أخرى".