قلت: ومن أولئك الموثقين ابن حبان نفسه، فقد أورده في - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

قلت: ومن أولئك الموثقين ابن حبان نفسه، فقد أورده في (طبقة أتباع التابعين) من كتابه " الثقات "(7/ 161) .

وجملة القول؛ أن الحديث ضعيف من جميع طرقه، وليس فيها ما يصلح لتقويته؛ لأن مدارها على مجاهيل، يمكن أن يكون بعضهم سرقه من بعض، وخيرها رواة طريق معمر عن الزهري معضلاً، وهو بالتالي يعود إلى مجهول أو أكثر.

وإن مما يؤكد ضعفه الاضطراب الظاهر في متونها على الوجوه التالية:

1 -

في حديث سعد أنه كان مسلماً؛ دون الروايات الأخرى.

2 -

في حديث المغيرة أن قتله كان يوم حنين.

3 -

في حديث الزهري أن ذلك كان يوم أحد.

4 -

في حديث جابر أنه كان بالمدينة.

‌

‌6786

- (إنه لابد مما لا بد منه) .

ضعيف.

أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير "(8/ 271 - 273) من طريق أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تجهزوا إلى هذه القرية الظالم أهلها - يعني: خيبر -؛ فإن الله فاتحها عليكم إن شاء الله، ولا يخرجن معي ضعيف، ولا مضعف".

فانطلق أبو هريرة إلى أمه فقال: جهزيني؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالجهاز للغزو، فقالت: تنطلق وتتركني، وقد علمت أني ما أدخل المرفق إلا وأنت معي؟

فقال: ما كنت لأتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخرجت ثديها فناشدته بما رضع من

لبنها، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم سراً فأخبرته، فقال:

" انطلقي فقد كُفيتِ". فأتاه أبو هريرة فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! قد أرى إعراضك عني؛ لا أرى ذلك إلا لشيء بلغك؟ قال:

" أنت الذي تناشدك أمك، وأخرجت ثديها تناشدك بما رضعت من لبنها، فلم تفعل، أيحسب أحدكم إذا كان عند أبويه أو أحدهما أن ليس في سبيل الله؟ بلى هو في سبيل الله إذا برهما وأدى حقهما".

قال أبو هريرة: لقد مكثت بعد ذلك سنتين ما أغزو، حتى ماتت.

وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة ليلاًَ فساروا؛ معه فتى من بني عامر على بكر

له صعب، فجلس يسير فجفل من ناحية الطريق والناس فوقع بعيره في حفرة

فصاح: يا لعامر! فارتكس هو وبعيره، فجاء قومه فاحتملوه.

وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى خيبر، فنزل عليها فدعا الطفيل بن عامر بن الحارث الخزاعي فقال:

" انطلق إلى قومك فاستمدهم على أهل هذه القرية الظالم أهلها، فإن الله سيفتحها عليكم إن شاء الله ".

قال الطفيل: يا رسول الله! تبعدني منك والله لأن أموت وأنا منك قريب أحب إليّ من الحياة وأنا منك بعيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

(فذكر الحديث) .

فانطلق فقال: يا رسول الله! لعلي لا ألقاك فزودني شيئاً أعيش به، قال:

" أتملك لسانك؟ ".

قال: فماذا أملك إذا لم أملك لساني؟ قال:

" أتملك يدك؟ ".

قال: فماذا أملك إذا لم أملك يدي؟ قال:

" فلا تقل بلسانك إلا معروفاً، ولا تبسط يدك إلا إلى خير".

قال ابن أبي كريمة: وجدت في كتاب أبي عبد الرحيم بخطه في هذا الحديث: وقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم:

" أفش السلام، وابذل الطعام،، واستح الله بما تستحي رجلاً من أهلك ذي هيئة، ولتحسن خلقك، وإذا أسأت فأحسن؛ فإن الحسنات يذهبن السيئات ".

قلت: وهذا إسناد ضعيف، أبو عبد الملك - هو: علي بن يزيد الألهاني -، قال الذهبي في " المغني ":

" ضعفوه، وتركه الدارقطني ". وقال الحافظ في " التقريب ":

" ضعيف ".

لكن ما ذكره ابن أبي كريمة في وجادته ثابت في أحاديث متفرقة، فانظرها - إن شئت - في " صحيح الترغيب "(23 - الأدب/ 2، 3، 4) ، وراجع لجملة (الاستحياء)" الصحيحة "(741) .