بل إنهم أوهموا أنه من قول الهيثمي، وكذبوا! ‌ ‌6654 - (من - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٤

بل إنهم أوهموا أنه من قول الهيثمي، وكذبوا!

‌

‌6654

- (من تحبّبَ إلى الناس بما يحبّونه، وبارزَ الله [بما يكرة] ؛ لقيَ الله تعالى وهو عليه غضبان)(*) .

موضوع.

روي من حديث عصمة بن مالك الخطمي، وأبي هريرة السدوسي.

1 -

أما حديث عصمة؛ فقال الطبراني في " المعجم الكبير "(17/ 186/499) : حدثنا أحمد بن رشدين: ثنا إبراهيم بن منقذ: ثنا إدريس بن يحيى: ثنا الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عنه مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف بمرة، مسلسل بالعلل، بعضها أوهى من بعض:

الأولى: عبيد الله بن موهب، نسب لجده، وهو (عبيد الله بن عبد الله بن موهب أبو يحيى التيمي)، قال أحمد:

" لا يعرف،. ولم يوثقه غير ابن حبان (5/ 72) .

الثانية: الفضل بن المختار. قال أبو حاتم:

" أحاديثه منكرة، يحدث بالأباطيل،. وقال ابن عدي:

" أحاديثه منكرة، عامتها لا يتابع عليها ".

قلت: ولذلك قال الحافظ في ترجمة (عصمة) من "الإصابة ":

" ضعيف جداً ". فهو الآفة.

الثالثة: إبراهيم بن منقذ، لم أجد له ترجمة.

الرابعة: أحمد بن رِشدين، قال ابن عدي:

"كذبوه، وأنكرت عليه أشياءه؛ كما في "الميزان "، وساق له حديثاً من أباطيله.

والحديث أعله الهيثمي (15/ 224) بالعلة الثانية فقط! فقال:

" رواه الطبراني في " الأوسط " وفيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف"!

كذا قال! وهو تقصير آخر، فحاله أسوأ مما ذكرت - كما عرفت -.

وقوله: " الأوسط " سبق قلم أو خطأ مطبعي؛ فإنه ليس في " الأوسط " من حديث (عصمة) ، وإنما من حديث أبي هريرة - كما يأتي -.

وعصمة نفسه غير معروف بالرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك قال الحافظ في " الإصابة ":

" له أحاديث أخرجها الدارقطني والطبراني وغيرهما، مدارها على (الفضل ابن مختار) ، وهو ضعيف جداً ".

قلت: وعددها في " المعجم الكبير "(7 1/ 78 1 - 86 1) اثنان وثلاثون حديثاً، هذا أحدها، وأغلبها مناكير، وقد خرجت بعضها فيما تقدم (2366 و 3883 و 3985) ، وأخرج واحداً منها ابن الجوزي في "العلل المتناهية"(2/157 - 158) ، وأعله بما تقدم من كلام أبي حاتم وابن عدي.

2 -

وأما حديث أبي هريرة؛ فيرويه سليمان بن داود الشاذكوني قال: حدثنا

محمد بن سليمان بن مَسمُول المخزومي قال: حدثنا مطيع بن عبد الرحمن عن أبيه عنه به. والزيادة منه، ووقع فيه "بما يكرهون"!

أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط "(3/ 0 39/ 2838) وقال:

" لا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن سليمان ".

قلت: قال ابن عدي:

"عامة ما يرويه لا يتابع عليه متناً وإسناداً ".

ثم ساق له حديثين منكرين سبق تخريج أحدهما برقم (2047) ، والآخر مخرج في "الإرواء"(8/ 282/ 2667) .

لكن الشاذكوني أسوأ منه؛ قال الذهبي في "المغني ":

"رماه ابن معين بالكذب. وقال البخاري: فيه نظر".

وبه أعله الهيثمي؛ فقال:

" رواه الطبراني في " الأوسط "، وفيه سليمان بن داود الشاذكوني، وهو متروك ".

(تنبيه) : الحديث الأول عن (عصمة) وقع في " المجمع ": (عبد الله بن عصمة بن فاتك) ، وهو خطأ، وليس خطأ مطبعياً - إلا قوله:(فاتك) - فإنه قلد في ذلك المنذري، فإنه كذلك ذكره في " الترغيب "(3/ 154) ، وهو من أوهامه الكثيرة التي فاتت الحافظ الناجي أن ينبه عليها؛ فإن (عبد الله) لا ذكرله في السند.