‌{ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين‌‌ فإنه كان للأوابين غفورا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

42818 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا} ، هذا الحرف منسوخ، نسخه:{ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} [التوبة: 113]

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ‌

‌ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا

(25)}

42819 -

عن سعيد بن جبير -من طريق حبيب بن أبي ثابت- في قوله: {ربُكُم أعلم بما في نُفُوسِكُم} ، قال: تكون البادِرَةُ

(2)

من الولد إلى الوالد، فقال الله:{إن تكونوا صالحين} إن تكن النية صادقة ببرِّه؛ {فإنه كان للأوابين غفورًا} للبادرة التي بَدَرَتْ منه

(3)

. (9/ 293)

42820 -

عن حبيب بن أبي ثابت -من طريق عمر- في قوله: {فإنه كان للأوابين غفورا} ، قال: هو الرجل تكون منه البادِرَةُ إلى أبويه، وفي نيته وقلبه أنه لا يُؤاخذ به

(4)

. (ز)

42821 -

تفسير [إسماعيل] السدي: [{ربُكُم أعلم بما في نُفُوسِكُم}] مِن برِّ الوالدين

(5)

. (ز)

42822 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال تعالى: {ربكم أعلم بما في نفوسكم} يقول: هو أعلم بما في نفوسكم منكم مِن البر للوالدين عند كبرهما، فذلك قوله تعالى:{إن تكونوا صالحين} يعني: محتسبين مما تعالجون منهما، أو لا تحتسبون

(6)

. (ز)

42823 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {ربكم أعلم بما في نفوسكم} ، يعني: بما في قلوبكم

(7)

. (ز)

‌

‌

{فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25)}

42824 -

عن ابن أبي أوفى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا فاءت الأفياء، وهبت الأرياح؛ فارفعوا إلى الله حوائجكم؛ فإنها ساعة الأوابين، {إنه كان للأوابين