‌{فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

‌

‌{فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ}

45957 -

عن سعيد بن جبير -من طريق الربيع بن أبي راشد- في قوله: {فمن كان يرجوا لقاء ربه} ، قال: ثواب ربه

(1)

[4121]. (9/ 697)

45958 -

عن سعيد بن جبير، في قوله:{فمن كان يرجوا لقاء ربه} ، قال: مَن كان يخشى البعث في الآخرة

(2)

. (9/ 697)(ز)

45959 -

تفسير السُّدِّيّ {فمن كان يرجوا لقاء ربه} : يعني: فمَن كان يخشى البعث

(3)

. (ز)

45960 -

قال مقاتل بن سليمان: {فمن كان يرجوا لقاء ربه} ، يقول: من كان يخشى البعث في الآخرة

(4)

. (ز)

45961 -

عن عبد الله بن المبارك -من طريق علي بن الباشاني- في قوله عز وجل: {فمن كان يرجو لقاء ربه} ، قال: مَن أراد النظر إلى وجه خالقه

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

(110)}

45962 -

عن عبد الرحمن بن غنم، قال لمعاذ بن جبل: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن صام رياء فقد أشرك، ومَن صلى رياء فقد أشرك، ومَن تصدق رياء فقد أشرك» ؟ قال: بلى، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية:{فمن كان يرجوا لقاء ربه} ، فشق ذلك على القوم، واشتد عليهم، فقال:«ألا أفرجها عنكم؟» . قالوا: بلى، يا رسول الله. فقال: «هي مثل الآية التي في الروم [39]: {وما آتيتم من ربا ليربو في

أموال الناس فلا يربو عند الله}، مَن عمل رياء لم يكتب لا له ولا عليه»

(1)

. (9/ 700)

45963 -

عن شداد بن أوس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا جمع الله الأولين والآخرين بِبَقِيعٍ

(2)

واحد ينفذهم البصر، ويسمعهم الداعي، قال: أنا خير شريك، كل عمل كان عُمِل لي في دار الدنيا كان لي فيه شريك فأنا أدعه اليوم، ولا أقبل اليوم إلا خالصًا». ثم قرأ:{إلا عباد الله المخلصين} [الصافات: 40]، {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}

(3)

. (9/ 698)

45964 -

عن شداد بن أوس: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن صلّى يُرائي فقد أشرك، ومَن صام يُرائي فقد أشرك، ومَن تصدق يُرائي فقد أشرك» . ثم قرأ: {فمن كان يرجوا لقاء ربه} الآية

(4)

. (9/ 700)

45965 -

عن سعيد بن جبير، في قوله:{فليعمل عملا صالحا ولا يشرك} قال: لا يرائي {بعبادة ربه أحدا}

(5)

. (9/ 697)

45966 -

عن سعيد بن جبير، في قوله:{فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} : لا يُرِد بعمله أحدًا من خلقه. قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: «إنّ ربكم يقول: أنا خير شريك؛ فمَن أشرك معي في عمله أحدًا مِن خلقي تركت العمل كله له، ولم أقبل إلا

ما كان لي خالصًا». ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم: {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}

(1)

. (9/ 697)

45967 -

عن كثير بن زياد، قال: قلت للحسن البصري: قول الله: {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} . قال: في المؤمن نزلت. قلت: أشْرَكَ بالله؟ قال: لا، ولكن أشْرَكَ بذلك العمل؛ عمِل عملًا يريد اللهَ به والناس، فذلك يُرَدُّ عليه

(2)

. (9/ 698)

45968 -

عن عبد الواحد بن زياد، قال: قلت للحسن البصري: أخبِرني عن الرياء، أشِرْكٌ هو؟ قال: نعم، يا بني، أوَما تقرأ:{فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ؟

(3)

. (9/ 698)

45969 -

تفسير السُّدِّيّ: {ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ، يقول: لا يريد بذلك غير الله

(4)

. (ز)

45970 -

عن شقيق بن إبراهيم، أنّ عبد العزيز بن أبي رواد قال له: يا شقيق، ليس البيان في أكل الشجر، ولا لباس الصوف والشعر، البيان المعرفة؛ أن تعرف الله عز وجل، تعبده ولا تشرك به شيئًا، والثانية: الرضا عن الله عز وجل، والثالثة: تكون بما في يد الله أوثق منك بما في أيدي المخلوقين. قال شقيق: فقُلت له: فسِّر لي هذا حتى أتعلمه. قال: أمّا تعبد الله لا تشرك به شيئًا: يكون جميع ما تعمله لله خالصًا مِن صوم، أو صلاة، أو حج، أو غزو، أو عبادة فرض، أو غير ذلك مِن أعمال، حتى يكون لله خالصًا. ثم تلا هذه الآية:{فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملًا صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا}

(5)

. (ز)

45971 -

عن سفيان -من طريق عبد الرحمن- {ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ، قال: لا يُرائِي

(6)

. (ز)

45972 -

عن علي بن الباشاني، قال: سألتُ عبد الله بن المبارك عن قوله عز وجل: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا} . فقال عبد الله: مَن أراد النَّظَرَ إلى وجه خالقه فليعمل عملًا صالحًا، ولا يُخْبِر به أحدًا

(7)

. (ز)