الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
45900 -
قال مقاتل بن سليمان: {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} مِن خير قدر مثقال جناح بعوضة
(1)
. (ز)
45901 -
قال يحيى بن سلّام، في قوله:{أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} : وهي مثل قوله: {ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون} [المؤمنون: 103]
(2)
[4117]. (ز)
{ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا
(106)}
45902 -
قال مقاتل بن سليمان: {ذلك جزاؤهم} يقول: هذا جزاؤهم {جهنم بما كفروا} بالقرآن، {واتخذوا آياتي} يعني: القرآن، {ورسلي} يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم {هزوا} يعني: استهزاء بهما أنهما ليسا من الله عز وجل
(3)
. (ز)
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا
(107)}
45903 -
عن معاذ بن جبل، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنّ في الجنة مائة درجة، كل درجة منها ما بين السماء والأرض، وأعلاها الفردوس، وعليها يكون العرش، وهي أوسط شيء في الجنة، ومنها تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس»
(4)
. (9/ 693)
[4117] ذكر ابنُ عطية (5/ 666) أن قوله تعالى: {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} تحتمل ما أفاده قول يحيى وغيره أن معناه: لا حسنة لهم توزن في موازين القيامة، ومن لا حسنة له فهو في النار لا محالة. ثم ذكر احتمالًا آخر أن المعنى على:«المجاز والاستعارة، كأنه قال: فلا قدر لهم عندنا يومئذ» .
ثم رجّحه من جهة احتماله لغة بقوله: «فهذا معنى الآية عندي» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 604.
(2)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 210.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 604.
(4)
أخرجه أحمد 36/ 406 - 407 (22087)، والترمذي 4/ 500 - 501 (2701)، وابن ماجه 5/ 379 - 380 (4331)، وابن جرير 15/ 434.
قال الترمذي: «عطاء لم يدرك معاذ بن جبل، ومعاذ قديم الموت، مات في خلافة عمر» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 46 - 47 (136): «رواه البزار، وهو من رواية عطاء بن يسار عن معاذ، ولم يسمع منه» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 1/ 417 (765): «هذا إسناد صحيح» . وقال المناوي في التيسير 2/ 18: «بإسناد حسن» . وأورده الألباني في الصحيحة 2/ 591 (922)، 4/ 543 (1913).