‌قراءات، وتفسير الآية - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

45005 -

في تفسير إسماعيل السدي: {وما كان منتصرا} : ممتنعًا

(1)

. (ز)

45006 -

قال مقاتل بن سليمان: {وما كان منتصرا} ، يعني: ممتنعًا

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ}

‌

‌قراءات، وتفسير الآية

45007 -

قال إسماعيل السدي: يعني: ولاية الدين

(3)

. (ز)

45008 -

قال يحيى بن سلّام -تعقيبًا على قول السدي-: هي مفتوحة عنده

(4)

، وهي تقرأ على وجهين: أحدهما: برفع الحق، والآخر: بجرِّه. فمَن قرأها بالرفع يقول: هناك الولاية الحق لله، فيها تقديم. ومن قرأها بالجر يقول: لله الحق

(5)

. (ز)

45009 -

قال مقاتل بن سليمان: {هنالك الولاية} يعني: السلطان، ليس في ذلك اليوم سلطان غيره، مثل قوله عز وجل:{والأمر يومئذ لله} [الانفطار: 19]، ليس في ذلك اليوم أمر إلا لله عز وجل، والأمر أيضًا في الدنيا، لكن جعل في الدنيا ملوكًا يأمرون. ومن قرأها بفتح الواو، جعلها من الموالاة، {هنالك الولاية لله} يعني: البعث الذى كفر به فرطس، {لله الحق} وحده، لا يملكه أحد، ولا ينازعه أحد

(6)

. (ز)

45010 -

عن مبشر بن عبيد، قال:{الوَلاية} : الدين. و» الوِلايَةُ «: ما أتولى

(7)

. (9/ 551)

45011 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {هنالك الولاية لله الحق} في الآخرة، هنالك يتولى الله كل عبد، لا يبقى أحد يومئذ إلا تولى الله، فلا يقبل ذلك من المشرك. والحق: اسم من أسماء الله

(8)

. (ز)