الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
45742 -
قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ على وجه آخر: «لا يَكادُونَ يُفْقِهُونَ قَوْلًا» : لا يَفْقَهُ أحدٌ كلامَهم
(1)
[4099]. (ز)
تفسير الآية:
45743 -
قال مقاتل بن سليمان: {وجَدَ مِن دُونِهِما قَوْمًا لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا} ، يعني: لم يكن أحدٌ يعرفُ لغتَهم
(2)
. (ز)
45744 -
عن عبد الملك ابن جريج، في قوله:{قَوْمًا لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا} ، قال: الترك
(3)
[4100]. (9/ 670)
45745 -
قال يحيى بن سلّام: {وجَدَ مِن دُونِهِما قَوْمًا لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا} : كلام غيرهم
(4)
. (ز)
{قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ}
45746 -
عن زينب بنت جحش، قالت: استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن نومه وهو مُحْمَرٌّ وجهُه، وهو يقول:«لا إله إلا الله، ويلٌ للعرب مِن شرٍّ قد اقترب، فُتِح اليومَ مِن رَدْمِ يأجوج ومأجوج مثلَ هذه» . وحلَّق، قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال:«نعم، إذا كَثُر الخَبَث»
(5)
. (9/ 678)
[4099] علّق ابنُ جرير (15/ 388) على هذه القراءة والتي قبلها، فقال:«والصواب عندي من القول في ذلك: أنهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار، غير دافعة إحداهما الأخرى، وذلك أنّ القوم الذين أخبر الله عنهم هذا الخبر جائزٌ أن كانوا لا يكادون يفقهون قولًا لغيرهم عنهم؛ فيكون صوابًا القراءة بذلك. وجائز أن يكونوا -مع كونهم كذلك- كانوا لا يكادون يُفقِهون غيرهم لِعلل: إما بألسنتهم، وإما بمنطقهم؛ فتكون القراءة بذلك أيضًا صوابًا» .
[4100]
ذكر ابنُ عطية (5/ 659) في المراد بـ «القوم» اختلافًا؛ أبشر هم أم جنّ؟ ثم رجّح الأول بقوله: «والأول أصح من وجوه» . ولم يذكر مستندًا.
_________
(1)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 203.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 601.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 203.
(5)
أخرجه البخاري 4/ 138 (3346)، 4/ 198 (3598)، 9/ 48 (7059)، 9/ 61 (7135)، ومسلم 4/ 2207 - 2208 (2880)، وعبد الرزاق 2/ 293 (1546).