الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عضدا}، قال: أعوانًا
(1)
. (9/ 570)
45164 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله:{وما كنت متخذ المضلين} قال: الشياطين {عضدا} قال: ولا اتخذتهم عضدًا على شيء عضَّدوني عليه فأعانوني
(2)
. (9/ 570)
45165 -
قال مقاتل بن سليمان: قال تعالى: {وما كنت متخذ المضلين} الذين أضَلُّوا بني آدم وذريتَه {عضدا} يعني: عِزًّا وعونًا فيما خلقتُ مِن خلق السموات والأرض ومِن خلقهم
(3)
. (ز)
45166 -
قال يحيى بن سلّام: سمعتُ مَن يقول: المضلون: الشياطين
(4)
. (ز)
{وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ
وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا
(52)}
قراءات:
45167 -
عن الأعمش: أنّ عبد الله بن مسعود قرأ: (ويَوْمَ يَقُولُ لَهُمْ نادُواْ)
(5)
. (ز)
تفسير الآية:
{وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ}
45168 -
قال مقاتل بن سليمان: {ويوم يقول} للمشركين: {نادوا شركائي} سَلُوا الآلهةَ {الذين زعمتم} أنهم معي شركاء، أهم آلهة؟ {فدعوهم فلم يستجيبوا لهم} يقول: فسألوهم، فلم يجيبوهم بأنها آلهة
(6)
[4033]. (ز)
[4033] ذكر ابنُ عطية (5/ 622) أنّ قوله: {فدعوهم فلم يستجيبوا لهم} ظاهره أن ذلك يقع حقيقة، ويحتمل أن يكون استعارة، كأنّ فكرة الكفار ونظرهم في أن تلك الجمادات لا تغني شيئًا ولا تنفع هي بمنزلة الدعاء وترك الإجابة.
ثم رجَّح الأول مستندًا إلى ظاهر الآية، فقال:«والأوَّلُ أبْيَنُ» .
_________
(1)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 404، وابن جرير 15/ 295، ومن طريق سعيد أيضًا. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 192. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 589.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 192.
(5)
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف 1/ 322.
وهي قراءة شاذة.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 590.