الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ}
44708 -
قال مقاتل بن سليمان: {واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك} ، يقول: أخْبِرْ كفار مكة الذين سألوا عن أصحاب الكهف بما أوحينا إليك من أمرهم، لا تنقص ولا تزيد
(1)
. (ز)
{لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ}
44709 -
عن محمد بن السائب الكلبي، في قوله:{لا مبدل لكلماته} ، قال: لا مُغَيِّر للقرآن
(2)
. (ز)
44710 -
قال مقاتل بن سليمان: {لا مبدل لكلماته} ، يقول: لا تحويل لقوله؛ لأنّ قوله -تعالى ذِكْرُه- حقٌّ
(3)
. (ز)
44711 -
قال يحيى بن سلام: قوله: {واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته} ، لا يُحكم في الآخرة بخلاف ما قال في الدنيا. هو كقوله:{ما يبدل القول لدي} [ق: 29]
(4)
. (ز)
{وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا}
44712 -
عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {ولن تجد من دونه ملتحدا} ، ما الملتحد؟ قال: المدخل في الأرض، قال فيه خصيب الضمري:
يا لهف نفسي ولهف غير مُجْدِية
…
عني وما عن قضاء الله ملتحد
(5)
. (9/ 521)
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 582.
(2)
تفسير الثعلبي 6/ 165، وتفسير البغوي 15/ 166.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 582.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 180.
(5)
عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف.
44713 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{ملتحدا} ، قال: حِرْزًا
(1)
. (ز)
44714 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله: {ملتحدا} ، قال: مَلْجَأً
(2)
. (9/ 521)
44715 -
عن الحسن البصري، في قوله:{ملتحدا} ، قال: مَدْخَلًا
(3)
. (ز)
44716 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولن تجد من دونه ملتحدا} ، قال: مَلْجَأً، ولا موئِلًا
(4)
. (ز)
44717 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ولن تجد من دونه ملتحدا} ، قال: ملتجأ
(5)
. (ز)
44718 -
قال قتادة بن دعامة: قوله: {ولن تجد من دونه ملتحدا} وليًّا، ولا مولًى
(6)
. (ز)
44719 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم حذَّر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم إن زاد أو نقص، ثم قال سبحانه:{ولن تجد من دونه ملتحدا} ، يعني: مدخلًا، يقول: لا تقل في أصحاب الكهف إلا ما قد قيل لك، فإن فعلت فإنّك لن تجد من دون الله عز وجل ملجأ تلجأ إليه ليمنعك مِنّا
(7)
[4002]. (ز)
44720 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولن
[4002] ذكر ابنُ جرير (15/ 234) أن معنى قوله: {ولن تجد من دونه ملتحدا} : لن تجد من دونه موئلًا تَئِل إليه، ومَعْدلًا تَعدل عنه إليه. ثم قال (15/ 235 بتصرف): «وبنحو الذي قلنا
…
قال أهل التأويل، وإن اختلفت ألفاظهم في البيان عنه».
وذكر ابنُ عطية (5/ 595 - 596) أن من قرأ: {ولا تُشْرِكْ} بالنهي، عطف قوله:{واتلُ} عليه، ومن قرأ:{ولا يشرك} جعل هذا أمرًا بُدئ به كلام آخر ليس من الأول، وكأن هذه الآية في معنى العتاب للنبي عليه السلام عقب العتاب الذي كان تركه الاستثناء، كأنه يقول: هذه أجوبة الأسئلة فاتْل وحْي الله إليك، أي: اتبع في أعمالك. وقيل: اسرد بتلاوتك ما أوحي إليك من كتاب ربك.
_________
(1)
تفسير الثعلبي 6/ 165، وتفسير البغوي 5/ 166.
(2)
أخرجه ابن جرير 15/ 235، ومن طريق ابن أبي نجيح أيضًا. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
تفسير الثعلبي 6/ 165، وتفسير البغوي 5/ 166.
(4)
أخرجه ابن جرير 15/ 235.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 402.
(6)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 180 - 181.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 582.