الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ}
44070 -
عن صفوان بن عَسّال: أن يهوديَّين قال أحدُهما لصاحبه: انطلق بنا إلى هذا النَّبِيِّ نسأله. فأتياه، فسألاه عن قول الله:{ولقد آتينا موسى تسعَ آياتٍ بيناتٍ} . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تُشركُوا بالله شيئًا، ولا تَزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرَّم الله إلا بالحقِّ، ولا تسرقوا، ولا تسحروا، ولا تمشوا ببريءٍ إلى ذي سلطان فيقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقْذفوا محصنة -أو قال: ولا تفروا من الزحف، شكَّ شعبةُ-، وعليكم -يا يهودُ- خاصةً أن لا تعتدُوا في السبت» . فقبَّلا يديْه ورجلَيه، وقالا: نشهدُ أنك نبيٌّ. قال: «فما يمنعكما أن تُسلما؟» . قالا: إنّ داود دعا الله ألّا يزال في ذريتِه نبيٌّ، وإنّا نخافُ إن أسلمْنا أن يقتُلنا اليهودُ
(1)
[3933]. (9/ 454)
[3933] انتقد ابنُ كثير (9/ 88 بتصرف) هذا الأثر مستندًا إلى ضعف إسناده، والدلالة العقلية بقوله:«وهو حديث مشكل، وعبد الله بن سلمة في حفظه شيء، وقد تكلموا فيه، ولعله اشتبه عليه التسع الآيات بالعشر الكلمات، فإنها وصايا في التوراة لا تعلق لها بقيام الحجة على فرعون. وليس المراد منها كما ورد في هذا الحديث، فإن هذه الوصايا ليس فيها حجج على فرعون وقومه، وأي مناسبة بين هذا وبين إقامة البراهين على فرعون؟ وما جاء هذا الوهم إلا من قبل عبد الله بن سلمة؛ فإن له بعض ما ينكر. ولعل ذينك اليهوديين إنما سألا عن العشر الكلمات، فاشتبه على الراوي بالتسع الآيات، فحصل وهم في ذلك» .
_________
(1)
أخرجه أحمد 30/ 12 - 13 (18092)، 30/ 21 - 22 (18096)، والترمذي 5/ 36 - 37 (2931)، 5/ 365 - 366 (3411)، والنسائي 7/ 111 (4078)، والحاكم 1/ 52 (20)، وابن جرير 15/ 103 - 105، وابن أبي حاتم 4/ 1107 (6212)، 9/ 2851 (16161).
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، لا نعرف له عِلَّةً بوجه من الوجوه، ولم يخرجاه» . وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 2/ 262: «بأسانيد صحيحة» . وقال ابن الملقن في البدر المنير 9/ 48: «رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه بأسانيد صحيحة» .