الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
43368 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {وآتينا} يعني: وأعطينا {ثُمود الناقة مُبصرةً} يعني: معاينة يُبصِرونها
(1)
. (ز)
43369 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {وآتينا ثمود الناقة مبصرة} ، أي: بيِّنة
(2)
. (ز)
{فَظَلَمُوا بِهَا}
43370 -
تفسير [إسماعيل] السُّدِّيّ: {فظلموا بها} ، أي: فجحدوا بها أنّها ليست مِن الله
(3)
. (ز)
43371 -
قال مقاتل بن سليمان: {فظلموا بها} ، يعني: فجحدوا بها أنّها ليست مِن الله عز وجل، ثم عقروها
(4)
. (ز)
43372 -
قال يحيى بن سلّام: وظلموا أنفسهم بِعَقْرِها
(5)
[3866]. (ز)
{وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا
(59)}
43373 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق جابر بن زيد- في قوله: {وما نُرسلُ بالآياتِ إلّا تخويفًا} ، قال: الموتُ
(6)
.
(9/ 387)
43374 -
عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: {وما نُرسلُ بالآياتِ إلّا تخويفًا} ، قال: هو الموتُ الذَّريعُ
(7)
(8)
. (9/ 388)
[3866] ذكر ابنُ جرير (14/ 638)، وابنُ عطية (5/ 502) في قوله:{فظلموا بها} قولين: الأول: أنّ ظلمهم بها كان بعقرها وقتلها، كما في قول يحيى بن سلام. الثاني: أنّ المعنى: فكفروا بها.
وانتقده ابنُ جرير بأنه لا وجه له إلا «أن يقول قائله: أراد: فكفروا بالله بقتلها، فيكون ذلك وجهًا؟!» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 537 - 538.
(2)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 144 - 145.
(3)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 145.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 537 - 538.
(5)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 145.
(6)
أخرجه أبو الشيخ في العظمة (462). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7)
الذريع: السريع. النهاية (ذرع) 2/ 158.
(8)
أخرجه أحمد في الزهد ص 267 - 268، وابن جرير 14/ 638 - 639. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن أبي الدنيا في ذكر الموت، وابن المنذر.