الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كلُّه
(1)
. (9/ 326)
42982 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{محسورًا} ، قال: محسورًا من المال
(2)
. (9/ 326)
42983 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن رجل- في قوله:{محسورا} : في مالك
(3)
. (ز)
42984 -
عن حوشب، قال: كان الحسن [البصري] إذا تلا هذه الآية: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا} ، يقول: لا تُطَفِّف برزقي عن غير رضاي، ولا تضعه في سخطي؛ فأسلبك ما في يديك؛ فتكون حسيرًا ليس في يديك منه شيء
(4)
. (ز)
42985 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {محسورا} ، قال: محسورًا على ما سَلَف مِن دهره وفَرَّط
(5)
. (ز)
42986 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {محسورا} ، يقول: نادِمًا على ما فرط منك
(6)
. (ز)
42987 -
قال مقاتل بن سليمان: {محسورا} ، يعني: مُنقَطِعًا بك، كقوله سبحانه في تبارك الملك [4]:{وهو حسير} ، يعني: منقطع به
(7)
. (ز)
42988 -
عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قوله: {محسورا} ، قال: منقطعًا بك
(8)
. (ز)
42989 -
قال يحيى بن سلّام: {محسورا} قد ذهب ما في يديك، يقول: قد خسر
(9)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
42990 -
عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله عليه وسلم: «ما عالَ مَنِ
(1)
أخرجه ابن جرير 14/ 575. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
تفسير الثوري ص 172.
(4)
أخرجه ابن جرير 14/ 574.
(5)
أخرجه ابن جرير 14/ 575.
(6)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 377، وابن جرير 14/ 575.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 529.
(8)
أخرجه ابن جرير 14/ 576.
(9)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 131.
اقتَصَد»
(1)
. (9/ 327)
42991 -
عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما عال مقتصدٌ قطُّ»
(2)
. (9/ 327)
42992 -
عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مِن فِقهِك رِفقُك في معيشتك»
(3)
. (9/ 327)
42993 -
عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الرِّفق في المعيشة خيرٌ مِن بعض التجارة»
(4)
. (9/ 327)
(1)
أخرجه أحمد 7/ 302 (4269)، والطبراني في الأوسط 5/ 206 (5094).
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديثَ عن إبراهيم الهجري إلا سكينُ بن عبد العزيز» . وأورده ابن عدي في الكامل 4/ 544 (876) في ترجمة سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي. وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 4/ 2091 (4835): «سكين ليس بالقوي، والهجري متروك الحديث» . وقال ابن القطان في بيان الوهم 4/ 597: «ضعيف» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 252 (17848): «في أسانيدهم إبراهيم بن مسلم الهجري، وهو ضعيف» . وقال المناوي في التيسير 2/ 352: «وقول المؤلف -السيوطي- حسن غير حسن» . وقال السفاريني في غذاء الألباب 2/ 540: «بإسناد حسن» . وقال الألباني في الضعيفة 9/ 448 (4459): «ضعيف» .
(2)
أخرجه الطبراني في الأوسط 8/ 152 (8241)، والبيهقي في شعب الإيمان 8/ 505 - 506 (6150، 6151).
قال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي روق إلا خالد بن يزيد، تفرد به هشام بن خالد» . وأورده ابن عدي في الكامل 3/ 426 (577) في ترجمة خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، وقال الهيثمي في المجمع 10/ 252 (17849):«رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، ورجاله وُثِّقوا، وفي بعضهم خلاف» . وقال الألباني في الضعيفة 9/ 448: «ضعيف
…
لانقطاعه».
(3)
أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء 2/ 211 (277) في ترجمة أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي، والبيهقي في شعب الإيمان 8/ 500 - 501 (6145).
قال الهيثمي في المجمع 4/ 74 (6308): «رواه أحمد، وفيه أبو بكر بن أبي مريم، وقد اختلط» . وقال المناوي في فيض القدير 6/ 16 (8256)، وفي التيسير 2/ 383:«وسنده لا بأس به» . وقال الألباني في الضعيفة 2/ 33 (556): «ضعيف» .
(4)
أخرجه الطبراني في الأوسط 8/ 317 - 318 (8746)، والبيهقي في شعب الإيمان 8/ 495 (6136)، 8/ 498 (6142).
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا ابن لهيعة، تفرد به عبد الله بن صالح، ولا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد» . وأورده ابن عدي في الكامل 2/ 537 (412) في ترجمة حجاج بن سليمان الرعيني. وقال الهيثمي في المجمع 4/ 74 (6309): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الله بن صالح المصري؛ قال عبد الملك بن شعيب: ثقة مأمون. وضعفه جماعة» . وقال المناوي في التيسير 2/ 41: «بإسناد حسن» . وقال الألباني في الضعيفة 8/ 154 (3677): «ضعيف» .