الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
45699 -
قال يحيى بن سلّام: فحكَّموه، فحكم بينهم، فوافق حكمُه حكمَ الله
(1)
. (ز)
45700 -
عن الضحّاك بن مُزاحِم، في قوله:{أما من ظلم} ، قال: مَن أشْرَك
(2)
. (9/ 668)
45701 -
قال يحيى بن سلّام: {قال أما من ظلم} ، يعني: مِن الشِّرك
(3)
. (ز)
{فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ}
45702 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {فسوف نعذبه} ، قال: القتل
(4)
. (9/ 668)
45703 -
عن إسماعيل السدي، قال: كان عذابه أنه كان يجعلهم في بقرٍ من صُفْرٍ
(5)
، ثم توقد تحتهم النار حتى يَتَقَطَّعوا فيها
(6)
. (9/ 668)
45704 -
قال مقاتل بن سليمان: {قال} ذو القرنين: {أما من ظلم فسوف نُعذبهُ} ، يعني: نقتله
(7)
. (ز)
45705 -
قال يحيى بن سلّام: {فسوف نعذبه} ، يعني: القتل
(8)
. (ز)
{ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا
(87)}
45706 -
قال مقاتل بن سليمان: {ثُم يُردُ إلى ربه فيعذبه} في الآخرة بالنار {عذابًا
(1)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 202.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 202.
(4)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 412، وابن جرير 15/ 379. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5)
قال ابن الأثير: قال الحافظ أبو موسى: الذي يقع لي في معناه: أنّه لا يريد شيئًا مَصُوغًا على صورة البقرة، ولكنه ربما كانت قِدرًا كبيرة واسعة، فسمّاها: بقرة، مأخوذا من التَّبَقُّر: التوسع، أو كان شيئًا يَسَعُ بقرة تامة بِتَوابِلِها فسمِّيت بذلك. النهاية (بقر).
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 600.
(8)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 202.