الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القيامة خلقًا جديدًا
(1)
. (ز)
43263 -
عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: {أو خلقا مما يكبر في صدوركم} ، قال: لو كنتم الموتَ لأماتَكم
(2)
. (ز)
43264 -
قال مقاتل بن سليمان: {أو خلقا مما يكبر في صدوركم} ، يعني: مما يعظم في قلوبكم، قل: لو كنتم أنتم الموت لأمَتُّكم ثم بعثتكم في الآخرة
(3)
[3855]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
43265 -
عن عبد الله بن عمر -من طريق العوفي- أنّه كان يقول: يُجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح، حتى يجعل بين الجنة والنار، فينادي مُنادٍ يُسمع أهل الجنة وأهل النار، فيقول: هذا الموت قد جئنا به، ونحن مهلكوه، فأيقِنوا -يا أهل الجنة وأهل النار- أنّ الموت قد هلك
(4)
. (ز)
[3855] اختلف السلف فيما عنى الله بقوله: {أو خلقا مما يكبر في صدوركم} على أقوال: الأول: أنه الموت. الثاني: أنه السماء والأرض والجبال. الثالث: أن معناه: كونوا ما شئتم.
وقد رجَّح ابنُ جرير (14/ 619) جوازَ تلك الأقوال لعدم المُخصّص، فقال:«وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله -تعالى ذِكْرُه- قال: {أو خلقا مما يكبر في صدوركم}، وجائز أن يكون عنى به: الموت؛ لأنه عظيم في صدور بني آدم، وجائز أن يكون أراد به: السماء والأرض، وجائز أن يكون أراد به غير ذلك، ولا بيان في ذلك أبين مما بَيَّن -جلَّ ثناؤه-، وهو كل ما كبر في صدور بني آدم مِن خلقه؛ لأنه لم يخصص منه شيئًا دون شيء» .
ورجَّح ابنُ عطية (3/ 462 ط: دار الكتب العلمية) مستندًا إلى الدلالة العقلية القول الثالث، ونسب ترجيحه لابن جرير، فقال:«ورجحه الطبري، وهذا هو الأصح؛ لأنه بدأ بشيء صلب، ثم تدرج القول إلى أقوى منه، ثم أحال على فكرهم إن شاؤوا في أشد من الحديد، فلا وجه لتخصيص شيء دون شيء» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 14/ 618. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 140 مختصرًا.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 379.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 534 - 535.
(4)
أخرجه ابن جرير 14/ 617. وعلَّق نحوه عن عبد الله بن عمرو.