الآية (1) . (9/ 325)   42943 - عن أبي أُمامة، أنّ النبي صلى - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

الآية

(1)

. (9/ 325)

42943 -

عن أبي أُمامة، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة وضرب بيده:«أنفقِي ما على ظهْرِ كَفِّي» . قالت: إذن لا يبقى شيء. قال ذلك ثلاث مرات، فأنزل الله:{ولا تجعل يدك مغلولة} الآية

(2)

. (9/ 325)

42944 -

عن سيّار أبي الحكم، قال: أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بَزٌّ من العراق، وكان مِعطاء كريمًا، فقسَمه بين الناس، فبلغ ذلك قومًا مِن العرب، فقالوا: نأتي النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فنسأله. فوجدوه قد فرغ منه؛ فأنزل الله: ‌

‌{ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك}

قال: محبوسة، {ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملومًا} يلُومُك الناس، {محسورًا} ليس بيدك شيء

(3)

. (9/ 324)

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

{وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ}

42945 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ولا تجعل يدك مغلولة} ، قال: يعني بذلك: البُخل

(4)

. (9/ 326)

42946 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} ، قال: هذا في النفقة. يقول: لا تجعلها مغلولةً؛ لا تَبسُطُها بخير

(5)

. (9/ 326)

42947 -

عن عبد الله بن عباس: قال: أمَر رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَن يُعطي، وكيف يُعطي، وبمن يبدأ؛ فأنزل الله:{وءات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل} فأمره الله أن يبدأ بذي القربى، ثم بالمسكين وابن السبيل مِن بعدهم، وقال:{ولا تبذر تبذيرًا} يقول الله عز وجل: ولا تُعط مالك كلَّه فتقعُد بغير شيء. ثم قال: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} فتمنع ما عندك، فلا تُعطِيَ أحدًا، {ولا تبسُطها كل البسط} فنهاه أن

يُعطي إلا ما بَيَّنَ له، وقال له:{وإمّا تُعِرَضَّن عنهم} يقول: تُمسك عن عطائهم؛ {فقل لهم قولًا ميسورًا} يعني: قولًا معروفًا: لعله أن يكون، عسى أن يكون

(1)

. (9/ 321)

42948 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن أبى موسى- في قوله: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} : لا تُعطي شيئًا

(2)

. (9/ 317)

42949 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن رجل- في قوله:{ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} ، قال: لا تنفق شيئًا

(3)

. (ز)

42950 -

عن الحسن البصري، في قوله:{ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط} ، قال: نهاه عن السَّرَفِ والبخل

(4)

. (9/ 326)

42951 -

عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} ، قال: لا تجعلها مغلولة عن النفقة

(5)

. (ز)

42952 -

قال الحسن البصري: قوله: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} ، أي: لا تَدَعِ النفقةَ في حقِّ الله، فيكون مَثَلُك مَثَلَ الذي غُلَّتْ يدُه إلى عنقه، فلا يستطيع أن يبسطها

(6)

. (ز)

42953 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} ، أي: لا تُمْسِكها عن طاعة الله، ولا عن حقِّه

(7)

. (ز)

42954 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} ، قال: في النفقة، يقول: لا تمسك عن النفقة

(8)

. (ز)

42955 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: هذا مَثَل ضربه الله في أمر النفقة، وذلك قوله للنبي صلى الله عليه وسلم:{ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك}

(9)

. (ز)

42956 -

عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق عقيل- أنّه كان يقول في هذه الآية: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط} ، يقول: لا تمنعه مِن