الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
45255 -
قال يحيى بن سلّام: {وجعلنا لمهلكهم موعدا} الوقت الذي جاءهم فيه العذاب
(1)
. (ز)
45256 -
عن العباس بن غزوان، أسنده، في قوله:{وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا} ، قال: قضى الله العقوبة حين عُصي، ثم أخَّرها حتى جاء أجَلُها، ثم أرسلها
(2)
. (9/ 574)
45257 -
عن سعيد بن جبير، قال: قلتُ لابن عباس: إنّ نَوْفًا البِكالي يزعم أنّ موسى صاحب الخضر ليس موسى صاحب بني إسرائيل. =
45258 -
قال ابن عباس: كذب عدوُّ الله
(3)
[4041]. (9/ 575)
45259 -
عن عبيد بن تِعلى -من طريق أبي سريع الطائي- قال: إنّ الذي كان معه فتاه ليس بموسى الذي كلَّم الله، ولكن كان أعلم مَن على ظهر الأرض، إلا الملك الذي لقي
(4)
. (ز)
{لِفَتَاهُ}
45260 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير -: أنّه يوشع بن نون
(5)
. (9/ 575)
[4041] انتقد ابنُ عطية (5/ 628) قول نوف البكالي، ورجَّح القول بأنه موسى بن عمران نبي الله مستندًا لظاهر القرآن، والسنة، والتاريخ، فقال:«ومُوسى هو موسى بن عمران، بمقتضى الأحاديث والتواريخ وبظاهر القرآن؛ إذ ليس في القرآن موسى غير واحد، وهو ابن عمران، ولو كان في هذه الآية غيره لبينه» . ووجَّه المراد بفتى موسى على القولين، فقال:«فعلى قول مَن قال موسى بن عمران فهو يوشع بن نون بن إفراييم بن يوسف بن يعقوب، وأما من قال هو موسى بن مشنى فليس الفتى يوشع بن نون، ولكنه قول غير صحيح، رده ابن عباس وغيره» .
_________
(1)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 194.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
سيأتي مطولًا بتمامه مع تخريجه في بسط قصة الخضر مع موسى?.
(4)
أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 142.
(5)
سيأتي مطولًا مع تخريجه عند بسط القصة.