الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يدعو
(1)
. (ز)
42533 -
قال مقاتل بن سليمان: {إن هذا القرآن يهدي} يعني: يدعو {للتي هي أقوم} يعني: أصوب
(2)
. (ز)
42534 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} ، قال: للتي هي أصوب: هو الصواب وهو الحق. قال: والمخالف هو الباطل. وقرأ قول الله تعالى: {فيها كتب قيمة} [البينة: 3]، قال: فيها الحق ليس فيها عِوَجٌ. وقرأ: {ولم يجعل له عوجا، قيما} [الكهف: 1 - 2]، قال: قيِّمًا: مستقيمًا
(3)
. (9/ 265)
42535 -
قال يحيى بن سلّام: {للتي هي أقوم} ، وقال في المزمل:{وأقوم قيلا} [المزمل: 6]: أصْوَب
(4)
[3804]. (ز)
{وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ}
قراءات:
42536 -
عن عبد الله بن مسعود-من طريق أبي وائل- أنّه كان يتلو كثيرًا: «إنَّ هَذا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أقْوَمُ ويَبْشُرُ المُؤْمِنِينَ» خفيف
(5)
. (9/ 265)
[3804] قال ابنُ عطية (5/ 446 بتصرف): «{يهدي} في هذه الآية بمعنى: يُرشد، ويتوجَّه فيها أن تكون بمعنى: يدعو، و» التي «يريد بها الحالة والطريقة. وقالت فرقة: {للتي هي أقوم} هي لا إله إلا الله.
…
والأول أعمُّ، وكلمة الإخلاص وغيرها من الأقوال، والأفعال داخلة في الحال التي هي أقوم من كل حال تجعل بإزائها، والاختصار على {أقوم} ولم يذكر:» مِن كذا «إيجاز، والمعنى مفهوم، أي: للتي هي أقوم من كل ما غايرها، فهي النهاية في القوام» .
_________
(1)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 119.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 523.
(3)
أخرجه ابن جرير 14/ 511.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 119.
(5)
أخرجه الحاكم 3/ 360.
و (يَبْشُرُ) بالتخفيف قراءة متواترة، قرأ بها حمزة، والكسائي، وقرأ بقية العشرة:{يُبَشَّرُ} بتشديد الشين. انظر: النشر 2/ 239.