الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا
لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
(26)}
قراءات:
44695 -
قال يحيى بن سلام: {ولا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أحَدًا} ، وهي تقرأ بالياء والتاء
(1)
[3999]. (ز)
تفسير الآية:
{قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا}
44696 -
قال مقاتل بن سليمان: {قل} لنصارى نجران، يا محمد:{الله أعلم بما لبثوا} في رقودهم
(2)
. (ز)
{لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}
44697 -
قال قتادة بن دعامة: فردَّ الله على نبيه، فقال:{قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السموات والأرض} : يعلم غيب السموات والأرض
(3)
. (ز)
44698 -
قال مقاتل بن سليمان: {له غيب السماوات والأرض} ، يعني: ما يكون في السموات والأرض
(4)
. (ز)
[3999] اختلف في قراءة {يشرك} ؛ فقرأ قوم بالياء، وقرأ آخرون بالتاء.
وذكر ابنُ عطية (5/ 594) أن قراءة الياء على معنى الخبر عن الله، وأن قراءة التاء على جهة النهي للنبي عليه السلام، ويكون قوله:{ولا تُشْرِكْ} عطفًا على {أبصر} {وأسمع} .
_________
(1)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 180.
{ولا يُشْرِكُ} بالياء ورفع الكاف قراءة العشرة ما عدا ابن عامر، فإنه قرأ:«ولا تُشْرِكْ» بتاء الخطاب مع جزم الكاف. انظر: النشر 2/ 311، والإتحاف ص 365.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 582.
(3)
علقه يحيى بن سلام 1/ 180.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 582.