الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
44328 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق عاصم بن حكيم- قال: أنزله
قيِّمًا
؛ لا عوج فيه، ولا اختلاف
(1)
. (ز)
44329 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ولم يجعل له عوجًا قيمًا} ، قال: أنزل الله الكتاب قيمًا، ولم يجعل له عوجًا
(2)
. (ز)
44330 -
قال قتادة بن دعامة: ليس على التقديم والتأخير، بل معناه: أنزل على عبده الكتاب، ولم يجعل له عوجًا، ولكن جعله قيمًا، ولم يكن مختلفًا على ما قال الله تعالى:{ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} [النساء: 82]
(3)
[3952]. (ز)
44331 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولم يجعل له عوجًا} ، يعني: مختلفًا
(4)
. (ز)
44332 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {ولم يجعل له عوجًا قيمًا} ، أي: معتدلًا لا اختلاف فيه
(5)
. (ز)
44333 -
قال يحيى بن سلّام: {ولم يجعل له عوجًا (1) قيمًا} ، فيها تقديم. يقول: أنزل على عبده الكتاب قيمًا، ولم يجعل له عوجًا
(6)
[3953]. (ز)
{قَيِّمًا}
44334 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله: {قيمًا} ، قال:
[3952] ذكر ابنُ عطية (5/ 562) أنه على قول قتادة فـ {قيما} منصوب بفعل مضمر تقديره: أنزله، أو جعله قَيِّمًا، وذكر أنه جاء في بعض مصاحف الصحابة:(ولَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا لَّكِن جَعَلَهُ قَيِّمًا).
[3953]
ذكر ابنُ عطية (5/ 562) أن ابن عباس قال في معنى قوله: {ولم يجعل له عوجا} : لم يجعله مخلوقًا. ثم علَّق بقوله: «وقوله تعالى: {ولم يجعل له عوجا} يعمُّ هذا وجميع ما ذكره الناس؛ مِن أنه لا تناقض فيه، ومِن أنه لا خلل ولا اختلاف فيه» .
_________
(1)
أخرجه يحيى بن سلام 1/ 171.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 396، وابن جرير 15/ 141.
(3)
تفسير البغوي 5/ 143.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 572.
(5)
أخرجه ابن جرير 15/ 141.
(6)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 171.