‌{إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

42897 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- وقال: {لا تبذر تبذيرا} : لا تُعْطِ في معاصي الله

(1)

. (ز)

42898 -

قال يحيى بن سلّام: {ولا تبذر تبذيرا} : لا تُنفِق في غير حقٍّ

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا

(27)}

42899 -

تفسير [إسماعيل] السُّدِّيّ: قوله: {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين} ، يعني: في الدِّين، والوِلاية

(3)

. (ز)

42900 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {إن المبذرين} يعني: المنفقين -يعني: كفار مكة- في غير حق {كانوا إخوان الشياطين} في المعاصي، {وكان الشيطان} يعني: إبليس وحده {لربه كفورا} يعني: عاصٍ

(4)

. (ز)

42901 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إن المبذرين} : إن المنفقين في معاصي الله {كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا}

(5)

. (ز)

42902 -

قال يحيى بن سلّام: يعني: المشركين يُنفِقون في معاصي الله، فهو للشيطان، وما أنفق المؤمن لغير الله لا يقبله الله منه، وإنما هو للشيطان

(6)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

42903 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق الحارث- قال: ما أنفقتَ على نفسك وأهل بيتك في غير سَرَفٍ ولا تبذير، وما تَصَدَّقتَ فلك، وما أنفقت رياءً أو سُمْعةً فذلك حَظُّ الشيطان

(7)

. (9/ 323)

42904 -

عن وهب بن مُنِّبه، قال: مِن السَّرَفِ أن يكتسي الإنسان ويأكل ويشرب مِمّا ليس عنده، وما جاوز الكَفاف فهو التبذير

(8)

. (9/ 322)

42905 -

قال شعبة: كنت أمشي مع أبي إسحاق [السبيعي] في طريق الكوفة، فأتى