الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الدنيا من أعمالهم
(1)
. (ز)
{فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ}
45097 -
قال مقاتل بن سليمان: {فترى المجرمين مشفقين مما فيه} من المعاصي
(2)
. (ز)
45098 -
قال يحيى بن سلّام: {فترى المجرمين} المشركين {مشفقين} أي: خائفين
(3)
. (ز)
{وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ}
45099 -
قال مقاتل بن سليمان: {ويقولون ياويلتنا} دَعَوْا بالويل، {ما لهذا الكتاب لا يغادر} يعني: لا يُبقِي سيئةً {صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها}
(4)
. (ز)
{لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً}
45100 -
عن سعد بن جنادة، قال: لَمّا فرغ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مِن غزو حنين نزلنا قَفْرًا مِن الأرض ليس فيه شيء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:«اجمعوا، مَن وجد عودًا فليأتِ به، ومَن وجد عظمًا أو شيئًا فليأت به» . قال: فما كان إلا ساعة حتى جعلناه ركامًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:«أترون هذا؟ فكذلك تجتمع الذنوبُ على الرجل منكم كما جمعتم هذا، فليتق الله رجلٌ، لا يذنب صغيرة ولا كبيرة، فإنها مُحْصاةٌ عليه»
(5)
. (9/ 563)
45101 -
عن عائشة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«إياكِ ومُحَقِّراتِ الذنوب، فإنّ لها من الله طالبًا»
(6)
. (9/ 564)
(1)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 191.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 589.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 191.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 589.
(5)
أخرجه الطبراني في الكبير 6/ 52 (5485).
قال الهيثمي في المجمع 10/ 190 (17463): «رواه الطبراني، وفيه نفيع أبو داود، وهو ضعيف» . وقال الألباني في الضعيفة 14/ 884 (6879): «ضعيف» .
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
45102 -
عن أبي حازم، قال: لا أعلمه إلا عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إيّاكم ومحقراتِ الذنوب، فإنما مَثَل محقرات الذنوب مَثَل قومٍ نزلوا بطنَ وادٍ، فجاء هذا بعُود، وجاء هذا بعود، فأنضجوا خُبزَهم، وإنّ مُحَقِّرات الذنوب لَمُوبِقات»
(1)
. (ز)
45103 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها} ، قال: الصغيرة: التَّبَسُّم. والكبيرة: الضحك
(2)
. (9/ 564)
45104 -
عن عبد الله بن عباس، في الآية، قال: الصغيرة: التبسم بالاستهزاء بالمؤمنين. والكبيرة: القهقهة بذلك
(3)
. (9/ 564)
45105 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الزيّال بن عمرو- {لا يغادر صغيرة} ، قال: الضَّحِك
(4)
. (ز)
45106 -
عن سعيد بن جبير، في قوله:{لا يغادر صغيرة ولا كبيرة} ، قال: الصغيرة: اللَّمَم، واللَّمْس، والقبلة. والكبيرة: الزِّنا
(5)
. (ز)
45107 -
عن قتادة بن دعامة، في قوله:{ويقولون يا ويلتنا} الآية، قال: اشتكى القوم كما تسمعون الإحصاء، ولم يشتك أحدٌ ظلمًا، فإيّاكم والمحقراتِ من الذنوب، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه
(6)
. (9/ 564)
45108 -
عن محمد بن عبد الرحمن [ابن أبي ليلى]-من طريق ابنته حمّادة- يقول في هذه الآية في قول الله عز وجل: {مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها} ، قال: الصغيرة: الضحك
(7)
[4028]. (ز)
[4028] لم يذكر ابنُ جرير (15/ 284 - 285) في معنى: {لا يُغادِرُ صَغِيرَةً ولا كَبِيرَةً} سوى قول ابن عباس من طريق الزيّال بن عمرو، ومحمد بن عبدالرحمن.
ووجَّه ابنُ عطية (5/ 617) قول ابن عباس قائلًا: «وهذا مثال» .
_________
(1)
أخرجه أحمد 40/ 477 - 478 (24415)، 42/ 96 (25177)، والدارمي 2/ 392 (2626)، وأخرجه ابن ماجه 5/ 315 (4243)، وابن حبان 12/ 379 (5568) بلفظ:«الأعمال» بدل «الذنوب» .
قال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 245: «هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات» . وقال الألباني في الصحيحة 6/ 521 (2731): «رجاله رجال مسلم، غير ابن بانك -بفتح النون-، وهو ثقة» .
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3)
أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة (153). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4)
أخرجه ابن جرير 15/ 284.
(5)
تفسير الثعلبي 6/ 175، وتفسير البغوي 5/ 177.
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه ابن جرير 15/ 284.