الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
(26)}
210 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولا يشرك} الله {في حكمه أحدًا}
(1)
. (ز)
44706 -
قال يحيى بن سلام: {ولا يشرك في حكمه أحدا} ، وهي تقرأ بالياء والتاء؛ يقولون: ولا تشرك يا محمد في حكمه أحدًا، يقول:
حتى تجعله معه شريكًا في حكمه وقضائه وأموره. ومن قرأها بالياء يقول: ولا يشرك الله في حكمه أحدًا
(2)
. (ز)
{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا
(27)}
نزول الآية:
44707 -
عن سلمان الفارسي، قال: جاءت المُؤَلَّفة قلوبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ عيينة بن بدر، والأقرع بن حابس، فقالوا: يا رسول الله، لو جلستَ في صدر المجلس، وتغيبت عن هؤلاء وأرواح جِبابِهم -يعنون: سلمان، وأبا ذر، وفقراء المسلمين، وكانت عليهم جباب [الصوف]-؛ جالسناك، أو حادثناك، وأخذنا عنك. فأنزل الله:{واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك} إلى قوله: {إنا أعتدنا للظالمين نارا} ، يتهددهم بالنار
(3)
. (9/ 521)
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 582.
(2)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 180.
(3)
أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 345، والبيهقي في شعب الإيمان 13/ 99 (10012)، وابن جرير 15/ 240 - 241، من طريق سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمّه أبي مشجعة بن ربعي، عن سلمان به.
إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه سليمان بن عطاء بن قيس القرشي أبو عمر الجزري، قال عنه ابن حجر في التقريب (2594):«منكر الحديث» .