‌{وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

[3974] على هذا القول فالشمس لا تصيبهم ألبتة، وهو ما علَّق ابنُ عطية (5/ 579) عليه بقوله:«كأنها عنده تقطع كلّ ما لا تناله عن نفسها» . ثم ذكر أن هناك فرقة مِمَّن قرأ {تقرضهم} بالتاء تأول أن الشمس كانت بالعشي تنالهم، فكأنها تقرضهم، أي: تقتطعهم مما لا تناله، ونقل عنهم أنهم قالوا: كان في مسها لهم بالعشي صلاح لأجسامهم. وبيَّن (5/ 589 - 590) أن قوله {ذات اليمين وذات الشمال} يحتمل احتمالين: الأول: أن يريد: ذات يمين الكهف بأن نقدر باب الكهف بمثابة وجه إنسان فإن الشمس تجيء منه أول النهار عن يمين، وآخره عن شمال. الثاني: ويحتمل أن يريد: ذات يمين الشمس وذات شمالها، بأن نقدر الشعاع الممتد منها إلى الكهف بمثابة وجه إنسان.

ورجَّح الاحتمالَ الأول، فقال:«والوجه الأول أصح» . ولم يذكر مستندًا.

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 15/ 187. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. وينظر: الإتقان 2/ 25.

(2)

أخرجه ابن جرير 15/ 188.

(3)

عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(4)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 400، وابن جرير 15/ 188. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 174، ووقع فيه: تدعهم ذات اليمين!

(5)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 577 - 578.