‌{الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

نفخ في الصور قيامَ رجل واحد، ثم يَتَمَثَّل اللهُ للخلق، فيلقاهم، فليس أحدٌ مِن الخلق كان يعبد من دون الله شيئًا إلا وهو مرفوع له يتبعه. قال: فيلقى اليهود، فيقول: مَن تعبدون؟ قال: فيقولون: نعبد عُزَيرًا. قال: فيقول: هل يسركم الماء؟ فيقولون نعم. فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، ثم قرأ:{وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا} . ثم يلقى النصارى، فيقول: مَن تعبدون؟ فيقولون: نعبد المسيح. فيقول: هل يسركم الماء؟ فيقولون: نعم. قال: فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئًا. ثم قرأ عبد الله:{وقفوهم إنهم مسئولون} [الصافات: 24]

(1)

[4112]. (ز)

45854 -

قال مقاتل بن سليمان: {وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين} بالقرآن من أهل مكة {عرضا} يعني بالعرض: كشف الغطاء عنهم

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي}

45855 -

عن قتادة بن دعامة، في قوله:{الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري} ، قال: كانوا عُمْيًا عن الحق فلا يُبصِرونه

(3)

. (9/ 687)

45856 -

قال مقاتل بن سليمان: {الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري} ، يعني: عليها غشاوة الإيمان بالقرآن، لا يبصرون الهدى بالقرآن

(4)

. (ز)

45857 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري} الآية، قال: هؤلاء أهل الكفر

(5)

. (ز)

45858 -

قال يحيى بن سلّام، في قوله:{الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري} : كانت على أعينهم غشاوة الكفر. كقوله: {لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك} غطاء الكفر، {فبصرك اليوم حديد} [ق: 22] أبصر حين لم ينفعه البصر

(6)

. (ز)