إبليس: {أأسجد} على الاستفهام، أي: إني لا أسجد له (1) . (ز)   ‌ ‌ - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

إبليس: {أأسجد} على الاستفهام، أي: إني لا أسجد له

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ}

43457 -

عن عبد الله بن عباس، قال: قال إبليسُ: إنّ آدم خُلِق مِن ترابٍ ومن طينٍ، خُلِق ضعيفًا، وإني خُلقتُ مِن نارٍ، والنارُ تحرِقُ كلَّ شيءٍ

(2)

. (9/ 394)

43458 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم {قال} إبليس لربه عز وجل: {أرأيتك هذا الذي كرمت عليَّ} ، يعني: فضلته عَلَيَّ بالسجود، يعني: آدم، أنا ناريٌّ وهو طينيٌّ

(3)

. (ز)

43459 -

قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي} فأمرتني بالسجود له؟!

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ}

43460 -

قال مقاتل بن سليمان: {لئن أخرتن} يقول: لئن مَتَّعتني {إلى يوم القيامة}

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ}

43461 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لأحتنكنَّ} ، قال: لَأَسْتَوْلِيَنَّ

(6)

. (9/ 394)

43462 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{لأحتنكنَّ ذريَّتهُ إلّا قليلًا} ، قال: فصدَّق ظنَّه عليهم

(7)

. (9/ 394)

43463 -

عن أنس بن مالك -من طريق ثابت البناني- قال: لَمّا خلق الله آدمَ جعل

إبليسُ يطيف به قبل أن ينفخ فيه الروح، فلمّا رآه أجوف عرف أنه لا يتمالك

(1)

. (ز)

43464 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لأحتنكَنَّ ذُريَّتهُ} ، قال: لأحْتَوَيِنَّهُم

(2)

. (9/ 394)

43465 -

تفسير الحسن [البصري]: لأستأصلنَّ ذريته

(3)

. (ز)

43466 -

عن سلام بن مسكين، قال: سألنا الحسن [البصري] عن قوله: {لأحتنكنَّ ذريَّتهُ إلّا قليلًا} . قال: ذاك حين رازَ

(4)

آدم، فصرعه تلك الصرعة

(5)

. (ز)

43467 -

تفسير محمد بن السائب الكلبي: لأستولين على ذريته، أي: فأضلُّهم {إلا قليلًا}

(6)

. (ز)

43468 -

قال مقاتل بن سليمان: {لأحتنكن} يعني: لأحتوين {ذريته} ذرية آدم {إلا قليلا} حتى يطيعوني

(7)

. (ز)

43469 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {لأحتنكَنَّ ذريَّتَهُ} ، قال: لأُضِلَّنَّهم

(8)

[3872]. (9/ 394)

43470 -

قال يحيى بن سلّام: يعني: يهلكهم

…

وهذا القول منه بعدما أُمر بالسجود، وذلك ظنٌّ منه، حيث وسوس إلى آدم فلم يجد له عزمًا، أي: صبرًا.