الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
42368 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط بن نصر- قال: أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم قبل مُهاجَرِه بستة عشر شهرًا
(1)
. (9/ 196)
42369 -
عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق موسى بن عقبة- قال: أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس قبل خروجه إلى المدينة بسنة
(2)
. (9/ 195)
42370 -
عن عروة بن الزبير -من طريق أبي الأسود-، مثله
(3)
. (9/ 196)
42371 -
قال مقاتل بن سليمان: {الذي أسرى بعبده} في رجب
…
قبل الهجرة بسنة
(4)
[3780]. (ز)
{مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}
42372 -
عن أنس بن مالك، أن مالك بن صَعْصَعة حدَّثه: أنّ رسول الله حدَّثهم عن ليلة أُسرِي به، قال: «بينما أنا في الحَطِيمِ -وربما قال قتادة: في الحِجر- مُضطجعًا إذ أتاني آتٍ، فجعل يقول لصاحبه: الأوسط بين الثلاثة. فأتاني، فشقَّ ما بين هذه إلى هذه -يعني: مِن ثُغرة نحره إلى شِعرَتِه- فاستخرج قلبي، فأُوتِيت بطَسْت مِن ذهب مملوءةً إيمانًا وحكمة، فغُسل قلبي بماء زمزم، ثم حُشِي، ثم أُعيد مكانه، ثم أُوتيتُ بدابَّةٍ أبيض دون البغل وفوق الحمار، يُقال له: البُراق
…
» الحديث
(5)
.
(9/ 157 - 161)
42373 -
عن أُمِّ هانئ بنت أبي طالب، قالت: ما أُسرِي به إلا مِن بيتنا
(6)
. (9/ 193 - 195)
42374 -
عن أم هانئ بنت أبي طالب -من طريق عكرمة- قالت: بات رسول الله صلى الله عليه وسلم
[3780] قال ابنُ تيمية (4/ 197): «إنّ المعراج كان بمكة، قبل الهجرة، بإجماع الناس» .
_________
(1)
أخرجه البيهقي 2/ 355.
(2)
أخرجه البيهقي في الدلائل 2/ 354.
(3)
أخرجه البيهقي 2/ 355.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 513 - 515.
(5)
وقال ابنُ عطية (5/ 437): «المُتَحَقَّق أنّ ذلك كان بعد شَقِّ الصحيفة، وقبل بيعة العقبة» .
(6)
جزء من حديث طويل أخرجه البخاري 4/ 109 - 111 (3207)، 5/ 52 - 54 (3887)، ومسلم 1/ 149، 151 (164). وسيأتي بتمامه مطولًا في الآثار المتعلقة بالآية.
ليلة أسري به في بيتي، ففقدته مِن الليل، فامتنع مِنِّي النومُ مخافة أن يكون عَرَض له بعضُ قريش، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ جبريل أتاني، فأخذ بيدي، فأخرجني
…
» الحديث
(1)
. (9/ 187)
42375 -
عن أم هانئ بنت أبي طالب -من طريق ابن إسحاق، عن الكلبي، عن أبي صالح- في مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها كانت تقول: ما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو في بيتي، نائم عندي تلك الليلة، فصلّى العشاء الآخرة، ثم نام ونمنا، فلما كان قُبيل الفجر أهَبَّنا
(2)
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمّا صلّى الصبح وصلينا معه قال:«يا أُمَّ هانئ، لقد صليت معكم العشاء الآخرة كما رأيتِ بهذا الوادي، ثم جئتُ بيتَ المقدس فصلَّيت فيه، ثم صليت صلاة الغداة معكم الآن كما ترين»
(3)
. (ز)
42376 -
عن أم هانئ بنت أبي طالب -من طريق يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي صالح- قالت: دخل عَلَيَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بغَلَسِ وأنا على فراشي، فقال: «شعرت أنِّي نمت الليلة في المسجد الحرام، فأتاني جبريل
…
» الحديث
(4)
. (9/ 189 - 192)
42377 -
عن قتادة بن دعامة، في قوله:{سبحان الذي أسرى بعبده ليلًا} ، قال: أُسرِي به مِن شِعْبِ أبي طالب
(5)
.
(9/ 229)
42378 -
عن سفيان الثوري -من طريق يوسف بن أسباط- قال: صلاة ٌ في الحرم
(1)
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 24/ 432 (1059). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الذهبي في تاريخ الإسلام 1/ 246: «وهو حديث غريب، الوساوسي ضعيفٌ، تفرَّد به» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 75 - 76 (239): «رواه الطبراني في الكبير، وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور، متروك كذاب» .
(2)
يقال: هب النائم هَبًّا وهُبوبًا أي: استيقظ. النهاية (هبب).
(3)
أخرجه ابن جرير 14/ 414. وذكره ابن إسحاق بلاغًا -كما في سيرة ابن هشام 1/ 402 - .
وعقَّب عليه ابن كثير (ت: سلامة) 5/ 40 بقوله: «الكلبي: متروك بمرة ساقط، لكن رواه أبو يعلى في مسنده عن محمد بن إسماعيل الأنصاري، عن ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي صالح، عن أم هانئ بأبسط من هذا، فليكتب ههنا» .
(4)
أخرجه أبو يعلى في معجمه 1/ 42 - 45 (10). وسيأتي بتمامه مطولًا في الآثار المتعلقة بالآية.
إسناده ضعيف؛ فيه أبو صالح مولى أم هانئ، وهو باذام، قال عنه ابن حجر في التقريب (634):«ضعيف مدلس يرسل» . وقال في الإصابة (ت: مركز هجر) 14/ 240: «وهذا أصح من رواية الكلبي؛ فإنّ في روايته مِن المنكر: أنّه صلى العشاء الآخرة والصبح معهم. وإنّما فُرِضَت الصلاة ليلة المعراج، وكذا نومه الليلة في بيت أم هانئ، وإنما نام في المسجد» .
(5)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.