‌{من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

سبحانه: {وكم أهلكنا} بالعذاب في الدنيا {من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده} يقول: كفار مكة {خبيرا بصيرا} يقول الله عز وجل: فلا أحد أخبرَ بذنوب العباد مِن الله عز وجل، يعني: كفار مكة

(1)

. (ز)

42693 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا} ، وهي كقوله:{ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جاءتهم رسلهم بالبينات} [إبراهيم: 9] إلى آخر الآية

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌‌

‌{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ

ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا}

‌

‌نزول الآية:

42694 -

قال مقاتل بن سليمان: نزلت في ثلاثة نفر من ثقيف؛ في: فَرْقَد بن يمامة، وأبي فاطمة بن البختري، وصفوان، وفلان، وفلان

(3)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ}

42695 -

عن الضحاك بن مزاحم، في قوله:{من كان يريد العاجلة} ، قال: مَن كان يريد بعمله الدنيا عجلنا له فيها ما نشاء لِمن نُريدُ ذاك به

(4)

. (9/ 284)

42696 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {من كان يريد العاجلة} ، قال: من كانت همه وسَدَمَه

(5)

وطلبته ونيته عجَّل الله له فيها ما يشاء

(6)

. (9/ 284)

42697 -

قال مقاتل بن سليمان: {من كان يريد} في الدنيا {العاجلة عجلنا له فيها} يعني: في الدنيا {ما نشاء لمن نريد} من المال

(7)

. (ز)