‌{وإذا مسه الشر كان يئوسا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

[3912] ذكر ابنُ عطية (5/ 532) أن «الإنسان» في هذه الآية لا يراد به العموم، وإنما يراد به بعضه، وهم الكفرة، وهذا كما تقول عند غضب:«لا خير في الأصدقاء، ولا أمانة في الناس» . فأنت تعمم مبالغة، ومرادك البعض، وهذا بحسب ذكر الظالمين والخسارة في الآية، قيل: فاتصل ذكر الكفرة، ثم ساق احتمالًا آخر، فقال:«ويحتمل أن يكون الإنسان في هذه الآية عامًّا للجنس، على معنى: إن هذا الخلق الذميم في سجيته، فالكافر يبالغ في الإعراض، والعاصي يأخذ بحظه منه، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مؤمن: «فأعرض فأعرض الله عنه» ».

ثم مال إلى الأول، فذكر (5/ 533) أن قوله:{قل كل يعمل على شاكلته} يدل دلالة على أن الإنسان أولًا لم يُرِد به العموم، أي: إن الكفار بهذه الصفات، والمؤمنون بخلافها، وكل منهم يعمل على ما يليق به، والرب تعالى أعلم بالمهتدي.

_________

(1)

تفسير الثعلبي 6/ 129، وتفسير البغوي 5/ 123.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 547.

(3)

تفسير يحيى بن سلام 1/ 158.

(4)

أخرجه ابن جرير 15/ 65 - 66. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(5)

أخرجه ابن جرير 15/ 65. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 158.