الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
45802 -
عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قوله تعالى: {زبر الحديد} قال: قطع الحديد
(1)
. (ز)
45803 -
قال مقاتل بن سليمان: {آتوني زُبر الحديد} ، يعني: قِطَع الحديد
(2)
. (ز)
45804 -
قال يحيى بن سلّام: {آتوني} أعطوني {زبر الحديد} قِطَع الحديد
(3)
. (ز)
{حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ}
قراءات:
45805 -
عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- أنه كان يقرأ: {بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} -بفتحتين- قال: يعني: بين الجبلين
(4)
[4104]. (9/ 680)
45806 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق حميد- قرأ: «بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ»
(5)
. (ز)
45807 -
عن الحسن البصري، أنه كان يقرأ:«بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ» بضمتين
(6)
. (9/ 680)
تفسير الآية:
45808 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {بين الصدفين} ، قال:
[4104] ذكر ابنُ جرير (15/ 408) القراءات المختلفة في الآية، ثم رجّح هذه القراءة بقوله:«والفتح في الصاد والدال أشهر هذه اللغات، والقراءة بها أعجب إلَيَّ، وإن كنت مستجيزًا القراءة بجميعها لاتِّفاق معانيها. وإنما اخترت الفتح فيهما لما ذكرت من العلة» .
وقال ابنُ عطية (5/ 662) عَقِب ذكره القراءات المختلفة في الآية: «وكل ذلك بمعنًى واحد: هما الجبلان المتناوحان، وقيل: الصدفان: السطحان الأعليان مِن الجبلين. وهذا نحو مِن الأول» .
_________
(1)
أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 95 (تفسير عطاء الخراساني).
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 601 - 602.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 204.
(4)
أخرجه ابن جرير 15/ 407. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
وهي قراءة العشرة ما عدا ابن كثير، وأبا عمرو، ويعقوب، وابن عامر؛ فإنهم قرؤوا:«بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ» بضم الصاد والدال، وما عدا أبا بكر عن عاصم؛ فإنه قرأ:«بَيْنَ الصُّدْفَيْنِ» بضم الصاد وإسكان الدال. انظر: النشر 2/ 316، والإتحاف ص 373.
(5)
أخرجه ابن الأعرابي في معجمه 1/ 395 (758).
(6)
عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.