‌ إلى المسجد الأقصى} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

[3781] اختُلِف في المراد بقوله تعالى: {من المسجد الحرام} على قولين: الأول: أنّ المراد به: المسجد المحيط بالكعبة نفسها، وفيه كان صلى الله عليه وسلم حين أسري به. والثاني: أنّ المراد به: مكة كلها، والحرم كله مسجد.

وعلَّقَ ابن عطية (5/ 437) على القول الثاني مبيّنًا مستند أصحابه بقوله: «استندوا إلى قوله تعالى: {لتدخلن المسجد الحرام} [الفتح: 27]، وعُظم المقصد هنا إنما هو مكة، وروى بعض هذه الفرقة عن أم هانئ أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء في بيتي. وروى بعضها عن النبي عليه السلام أنه قال: «فُرج سقف بيتي» . وهذا يلتئم مع قول أم هانئ».

ورجَّحَ ابنُ جرير (14/ 420) القولَ الأولَ استنادًا إلى الأعرف، فقال:«أولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يُقال: إنّ الله عز وجل أخبر أنه أسرى بعبده من المسجد الحرام، والمسجد الحرام هو الذي يتعارفه الناس بينهم إذا ذكروه» .

وهو ظاهر كلام ابن تيمية (4/ 197)، وكذا ابنُ كثير (8/ 373).

[3782]

قال ابنُ عطية (5/ 437): «سماه: الأقصى، أي: في ذلك الوقت كان أقصى بيوت الله الفاضلة مِن الكعبة، ويحتمل أن يريد بالأقصى: البعيد، دون مفاضلة بينه وبين سواه، ويكون المقصد إظهار العجب في الإسراء إلى هذا البُعد في ليلة» .

_________

(1)

أخرجه الدينوري في المجالسة وجواهر العلم 6/ 301 (2665)، والفاكهي في أخبار مكة 4/ 33 (2335)، من طريق عبد الصمد بن حسان.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 513 - 515.

(3)

تفسير يحيى بن سلام 1/ 101.