‌{أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

هذا رحمة الدنيا

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ}

43546 -

قال مقاتل بن سليمان: {وإذا مسكم الضُر} يقول: إذا أصابكم {في البحر ضل من تدعونَ} يعني: بَطَلَ، مثل قوله عز وجل:{أضل أعمالهم} [محمد: 1]، يعني: أبطل، {من تدعون} من الآلهة، يعني: تعبدون فلا تدعونهم، إنما تدعون الله عز وجل، فذلك قوله سبحانه:{إلا إياهُ} يعني: نفسه عز وجل

(2)

. (ز)

43547 -

قال يحيى بن سلّام: {وإذا مسكم الضر} يعني: الأهوال {في البحر ضل من تدعون} يعني: ما تعبدون من دونه ضلُّوا عنهم. قال: {إلا إياه} تدعونه، كقوله:{بل إياه تدعون} [الأنعام: 41] يعلمون أنه لا يُنجيهم مِن الغرق إلا الله

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا

(67)}

43548 -

قال مقاتل بن سليمان: {فلما نجاكم} الربُّ جل جلاله من البحر {إلى البر أعرضتم} عن الدعاء في الرخاء، فلا تدعون الله عز وجل، {وكان الإنسان كفورًا} للنِّعَم حين أنجاه الله تعالى من أهوال البحر إلى البر، فلم يعبده

(4)

. (ز)

43549 -

قال يحيى بن سلّام: قال: {فلما نجاكم إلى البر أعرضتم} عن الذي نجّاكم، ورجعتم إلى شرككم، {وكان الإنسان كفورا} يعني: المشرك

(5)

[3878]. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ}

43550 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم خوَّفهم، فقال سبحانه:{أفأمنتم} إذا أُخرِجْتُم