43425 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

43425 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {والشَّجَرَةَ الملعُونَةَ في القُرآنِ} ، قال: هي شجرةُ الزقوم، خُوِّفوا بها، فقال أبو جهل: أيُخَوِّفُني ابنُ أبي كبشةَ بشجرةِ الزقومِ؟! ثم دعا بتمرٍ وزُبدٍ، فجعل يقولُ: زَقِّموني. فأنزل الله تعالى: {طلعُها كأنّه رُءُوسُ الشياطينِ} [الصافات: 65]، وأنزل:{ونُخوفُهُم فَما يزيدُهُمْ إلّا طغيانًا كبيرًا}

(1)

. (9/ 393)

43426 -

قال مقاتل بن سليمان: وذلك أنّ الله عز وجل ذكر شجرة الزقوم في القرآن، فقال أبو جهل: يا معشر قريش، إنّ محمدًا يخوفكم بشجرة الزقوم، ألستم تعلمون أنّ النار تحرق الشجر، ومحمد يزعم أن النار تنبت الشجرة! فهل تدرون ما الزَّقوم؟ فقال عبد الله بن الزبعرى السهمي: إنّ الزقوم بلسان بربر: التمر والزبد. قال أبو جهل: يا جارية، ابغنا تمرًا. فجاءته، فقال لقريش وهم حوله: تزقَّمُوا مِن هذا الزَّقُّوم الذي يُخَوِّفكم به محمد. فأنزل الله تبارك وتعالى: {ونُخوفهم فما يزيدهم إلا طغينًا كبِيرًا}

(2)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

43427 -

عن عائشةَ، أنّها قالت لمروانَ بن الحكمِ: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ لأبيك وجدِّك: «إنّكم الشجرةُ الملعونةُ في القرآن»

(3)

. (9/ 392)

43428 -

حدَّث هشام بن محمد الكلبي: أنّه كان عند المعتصم في أول أيام المأمون -حين قدم المأمون بغداد- فذكر قومًا بسوء السِّيَر، فقلت له: أيها الأمير، إنّ الله تعالى أمهلهم فطغوا، وحلم عنهم فبغوا. فقال: حدثني أبي الرشيد، عن جدي المهدي، عن أبيه المنصور، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى قوم من بني فلان يتبخترون في مشيهم، فعُرِف الغضب في وجهه، ثم قرأ:{والشجرة الملعونة في القرآن} . فقيل له: أي

الشجر هي -يا رسول الله- حتى نجتنبها؟ فقال: «ليست بشجرة نباتٍ، إنما هم بنو فلان؛ إذا ملكوا جاروا، وإذا ائتمنوا خانوا» . ثم ضرب بيده على ظهر العباس، قال:«فيخرج الله من ظهرك -يا عمِّ- رجلًا يكون هلاكهم على يديه»

(1)

. (ز)

43429 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {والشَجَرَةَ الملعونَةَ فِي القرآنِ} ، قال: هي شجرةُ الزقومِ

(2)

. (9/ 389)

43430 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- أنّه تلا: {والشجرة الملعونة في القرآن} ، قال: يقول: المذمومة

(3)

. (ز)

43431 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{والشَّجَرَةَ الملعُونَةَ} ، قال: ملعونةٌ لأنه قال: {طلعُها كأنّه رُءُوسُ الشَّياطينِ} ، والشياطينُ ملعونون

(4)

. (9/ 393)

43432 -

عن ابن أبي ذئب، عن مولى بني هاشم، حدَّثه أن عبد الله بن الحارث بن نوفل أرسله إلى عبد الله بن عباس يسأله عن الشجرة الملعونة في القرآن، قال: هي هذه الشجرة التي تلوى على الشجرة، وتجعل في الماء. يعني: الكَشُوثا

(5)

. (ز)

43433 -

عن مسروق بن الأجدع -من طريق أبي الضحى- {والشجرة الملعونة في القرآن} ، قال: شجرة الزقوم

(6)

. (ز)

43434 -

عن فرات القزاز، قال: سُئِل سعيد بن جبير عن الشجرة الملعونة. قال: شجرة الزقوم

(7)

. (ز)

43435 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق أبي معشر- أنّه كان يحلف ما يستثني: أن الشجرة الملعونة شجرة الزقوم

(1)

. (ز)

43436 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {والشجرة الملعونة في القرآن} ، قال: الزقوم

(2)

. (ز)

43437 -

وهو تفسير الحسن [البصري]

(3)

. (ز)

43438 -

عن عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله: {والشجرة الملعونة في القرآن} ، قال: شجرة الزقوم

(4)

. (ز)

43439 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عبد الله بن المبارك، عن رجل يقال له: بدر- قال: شجرة الزقوم

(5)

. (ز)

43440 -

عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق حصين- في هذه الآية: {والشجرة الملعونة في القرآن} ، قال: شجرة الزقوم

(6)

. (ز)

43441 -

عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: {والشجرة الملعونة في القرآن} : فإنّ قريشًا كانوا يأكلون التمر والزبد، ويقولون: تزَقَّمُوا، هذا الزقوم. قال أبو رجاء: فحدثني عبد القدوس، عن الحسن، قال: فوصفها الله لهم في الصافات

(7)

. (ز)

43442 -

عن الحسن البصري -من طريق عوف- قال: قال أبو جهل وكفار أهل مكة: أليس مِن كذِبِ ابن أبي كبشة أنّه يوعدكم بنار تحترق فيها الحجارة، ويزعم أنه ينبت فيها شجرة. {والشجرة الملعونة في القرآن} ، قال: هي شجرة الزقوم

(8)

. (ز)

43443 -

قال يحيى بن سلّام: قال الحسن البصري: يعني بقوله: {الملعونة في القرءان} : إنّ أكَلَتها ملعونون في القرآن، كقوله:{واسأل القرية التي كنا فيها} [يوسف: 82]، وإنما يعني: أهل القرية

(9)

. (ز)

43444 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {والشجرة الملعونة في القرآن

ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا}: وهي شجرة الزقوم، خوَّف الله بها عباده، فافتتنوا بذلك، حتى قال قائلهم أبو جهل بن هشام: زعم صاحبكم هذا أنّ في النار شجرة، والنار تأكل الشجر، وإنا -واللهِ- ما نعلم الزقوم إلا التمر والزبد، فتزقَّمُوا. فأنزل الله تبارك وتعالى حين عجبوا أن يكون في النار شجرة:{إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم طلعها كأنه رءوس الشياطين} [الصافات: 64 - 65] إني خلقتها من النار، وعذَّبت بها مَن شِئْتُ مِن عبادي

(1)

. (ز)

43445 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {والشجرة الملعونة في القرآن} ، يعني: شجرة الزقوم، وقال أيضًا في الصافات لقولهم: الزقوم التمر والزبد: {إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم طلعها كأنه رؤوس الشياطين} [الصافات: 64 - 65]، ولا يشبه طلع النخل

(2)

. (ز)

43446 -

عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- {والشجرة الملعونة} ، قال: طلعها كأنه رءوس الشياطين، والشياطين ملعونون. قال:{والشجرة الملعونة في القرآن}

(3)

. (ز)

43447 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {والشجرة الملعونة في القرآن} : الزقوم التي سألوا الله أن يملأ بيوتهم منها. وقال: هي الصَّرَفانُ بالزُّبد تتزقَّمُه. والصَّرَفانُ: صنف من التمر. قال: وقال أبو جهل: هي الصَّرَفانُ بالزبد. وافتُتنوا بها

(4)

. (ز)

43448 -

قال يحيى بن سلّام: {والشجرة الملعونة في القرءان} ، يقول: وما جعلنا أيضًا الشجرة الملعونة في القرآن

…

{إلا فتنة للناس} : المشركين. لما نزلت دعا أبو جهل بتمر وزبد، فقال: تعالوا تزقموا، فما نعلم الزقوم إلا هذا. فأنزل الله:{إنا جعلناها فتنة للظالمين} للمشركين، {إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم} إلى آخر الآية [الصافات: 63 - 64]، وصَفَها، ووَصَف كيف يأكلونها في النار

(5)

[3869]. (ز)