‌{انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

‌

‌

‌

‌{إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا

(84)}

45643 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وآتيناه من كل شيء سببا} ، قال: عِلْمًا

(1)

. (9/ 661)

45644 -

عن سعيد بن أبي هلال، أنّ معاوية بن أبي سفيان قال لكعب الأحبار: أنت تقول: إنّ ذا القرنين كان يربط خيله بالثريا؟! قال له كعب: إن كنتُ قلتُ ذاك فإنّ الله قال: {وآتيناه من كل شيء سببا}

(2)

[4085]. (9/ 661)

45645 -

عن عبيد، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول: {وآتيناه من كل شيء سببا} ، قال: عِلْمًا

(3)

. (ز)

45646 -

تفسير الحسن البصري: {وآتيناه من كل شيء سببا} : بلاغًا بحاجته

(4)

. (ز)

45647 -

عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: {إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا} أي: علمًا أن يطلب أسباب المنازل، {ثم أتبع سببا}

(1)

. (ز)

45648 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وآتيناه من كل شيء سببا} ، قال: منازل الأرض، وأعلامها

(2)

. (9/ 662)

45649 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وآتيناه من كل شيء سببا} ، أي: عِلمًا

(3)

. (ز)

45650 -

قال إسماعيل السدي: عِلمًا

(4)

. (ز)

45651 -

قال مقاتل بن سليمان: {إنا مكنًا له في الأرض وآتيناهُ من كُل شيء سببًا} ، يعني: علم أسباب منازل الأرض وطرقها

(5)

. (ز)

45652 -

عن يحيى بن شِبْل، قال: كنتُ جالسًا عند مقاتل بن سليمان، فجاء شابٌّ، فسأله: ما تقول في قول الله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص: 88]؟ قال: فقال مقاتل: هذا جَهْمِيٌّ. قال: ما أدري ما جهم! إن كان عندك عِلْمٌ فيما أقول، وإلّا فقل: لا أدري. فقال: ويحك، إنّ جهمًا -واللهِ- ما حجَّ هذا البيت، ولا جالس العلماء، إنّما كان رجلًا أُعْطِي لسانًا، وقوله تعالى:{كل شيء هالك إلا وجهه} إنما هو شيء في الروح، كما قال ههنا لملكة سبأ:{وأوتيت من كل شيء} [النمل: 23] لم تؤت إلا ملك بلادها، وكما قال:{وآتيناه من كل شيء سببًا} لم يُؤْتَ إلا ما في يده من الملك. ولم يدع في القرآن {كل شيء} و {كل شيء} إلا سَرَد علينا

(6)

. (ز)

45653 -

عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قوله: {وآتيناه من كل شيء سببا} ، قال: عِلم كل شيء

(7)

. (ز)

45654 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: